Éditorial National Catholic Reporter

Dans le New Jersey, le cardinal Joseph Tobin veut que nous disions non aux politiques d’expulsion « sans cœur ». Au Kansas, l’archevêque Joseph Naumann veut que nous disions non au mouvement des Scouts Filles. Et au mot “yoga”.

Tobin a participé à un rassemblement interreligieux de responsables religieux, le 4 mai à Newark, dans le New Jersey, appelant à l’action contre les récentes décisions politiques américaines qui auront un effet direct sur les groupes de personnes moins représentées. Ces actes comprennent l’adoption d’un projet de loi par la Chambre afin de remplacer le droit actuel de la santé et d’accélérer la déportation des personnes vivant dans ce pays sans autorisation légale.

« Celui qui renverse l’empire du mal, c’est la petite personne qui va sur la place au milieu de la ville, dans l’obscurité de la nuit, et griffonne ’Non’ sur le mur », a déclaré Tobin. “Et je veux vous dire que nous sommes le Non que Dieu griffonne sur le mur. Nous sommes le Non à une nation qui n’a pas de cœur, qui déporterait les gens, les séparant de leurs familles et de leurs proches simplement parce qu’ils sont victimes d’un système fracturé ».

Quelques jours auparavant, Naumann avait demandé aux pasteurs de son archidiocèse de supprimer leur affiliation avec les Scouts des États-Unis d’Amérique et de déplacer leurs étudiantes plutôt vers le groupe chrétien American Heritage Girls. Sa raison était une perception que les Scouts Filles sont alignées sur le Planning familial et les groupes qui soutiennent le droit légal à l’avortement. L’organisation nationale des éclaireuses a nié une telle affiliation, mais les groupes pro-vie croient ce qu’ils voient. Et ce qu’ils voient, ce sont les Scouts Filles participant aux marches féminines en janvier dernier et les références aux icônes féministes Betty Friedan et Gloria Steinem dans la littérature de l’organisation vieille de 105 ans.

Cela vient en tête d’une décision de Naumann selon laquelle les cours au Collège Bénédictin à Atchison, au Kansas, qui enseignent des poses telles que « chien descendant », « arbre » et « cobra » ne devraient plus utiliser le terme « yoga », à cause de ses origines hindoues.

Ces deux hommes peuvent-ils être des chefs de la même Église ? L’un nous implore de rencontrer l’autre, de se tenir à ses côtés, d’accueillir l’étranger. L’autre suggère une théologie de la peur – la peur des forces extérieures et la peur du changement.

La complète différence de vue illustre la fracture culturelle et politique qui se développe au sein de l’Église, surtout aux États-Unis. Pour certains évêques, la lutte a pris le thème de l’Église contre le diable qu’ils considèrent comme le monde laïque.

L’archidiocèse de Kansas City, au Kansas, dirigé par Naumann, dessine cette distinction sur son site Web : « Les écoles et les organisations séculières opèrent à partir d’une vision du monde séculaire, motivée par les sondages d’opinion, la mode et les tendances », déclare-t-il. “Les catholiques n’empêchent pas les entités laïques d’épouser leurs idéologies dans le domaine public, mais devrions-nous leur donner nos enfants et les clés de nos bâtiments ?”

À Denver, l’archevêque Samuel Aquila a déclaré qu’il permettrait aux Scouts Garçons de continuer à opérer dans son diocèse malgré la décision du groupe d’ouvrir la porte aux jeunes qui s’identifient comme transgenres, qu’il appelle une « expérience sociale ».

La désaffiliation avec les Scouts Garçons, dit-il, “ferait des gagnants dans la culture laïque et son agenda et des perdants chez les Scouts Garçons et dans l’Église”.

Le message semble exceptionnellement simple : séculier – le mal ; sacré – le bien. De quoi avons-nous peur ici ? À quel point tout le monde extérieur à l’Église est-il devenu la cible de l’Église ? Que réalisent ces évêques avec leur dénonciation radicale de toutes les choses « laïques » ?

Cette dernière phase des guerres de la culture rappelle le temps du pape Jean-Paul II, ce qui est logique, étant donné que beaucoup de ces évêques ont formé leur ecclésiologie sous son leadership. N’oublions pas l’appel de l’archevêque de Philadelphie Charles Chaput en octobre dernier pour une « Église plus petite et plus légère » qui se replie sur les traditions et évite l’idée de l’inclusivité et du changement dans le monde entier.

Bien sûr, ce sont des forces plus grandes qui ont amené le pape Jean XXIII à convoquer le Concile Vatican II pour « reconnaître et comprendre le monde dans lequel nous vivons » (Gaudium et Spes). Nous ne pouvons séparer l’histoire chrétienne de l’histoire du monde. La politique et les tendances, qu’il s’agisse du premier siècle ou du 21^e, jouent un rôle dans la vie de tous les catholiques, et le nier créerait une communauté cloîtrée qui ne peut espérer grandir ou prospérer.

Comparez le concept de petite Église avec le message sortant du New Jersey et, en fait, sur les bureaux de la Conférence américaine des évêques catholiques récemment. Le président du Comité Justice et Paix exhorte les sénateurs à réécrire le projet de loi sur la santé de la Chambre pour traiter des « défauts majeurs » liés aux dispositions pour les personnes à faible revenu, les immigrants et ceux ayant des conditions de sous-existence.

Des enjeux sérieux sont en jeu et beaucoup dans l’Église ont pris l’initiative de trouver un moyen humain de traiter les sans-papiers, de lutter contre la violence armée ou de résoudre les inégalités de race et de revenu. Donc, lorsque des évêques tels que Naumann ou Aquila utilisent leurs chaires pour faire la guerre au monde laïque, tout ce qu’ils font en réalité détourne du vrai travail de l’Église. C’est peut-être le but, en raison des changements d’atmosphère sous le pape François.

À NCR, nous plaidons pour une attention unifiée sur les personnes mal traitées, les pauvres et les étrangers. Nous poussons pour mettre l’accent sur les rencontres, ce qui pourrait également effacer le besoin d’inspirer la peur.

Source : https://www.ncronline.org/news/spirituality/editorial-enemy-not-secular-world-it-fear

Traduction : Lucienne Gouguenheim