Michel Bertrand.

Extraits de « La liberté en questions » [1]

[…] Cette interpellation concerne aussi bien notre vie en société que notre vie en Église. C’est pourquoi je salue le « nous » qui est dans la question : « Sommes-nous libres croyants ? ». En effet, on ne peut être libres sans les autres, on ne peut être libres croyants sans les autres, croyants ou non, car nous ne pouvons vivre sans les autres et nous mourrons de nos enfermements.

[…] On peut se demander si ce ne sont pas généralement les « forts », les nantis, les privilégiés (et nous le sommes nous aussi !) qui peuvent, de ce fait, se permettre d’être plus ouverts, plus libres, plus libérés…

[…] Notre positionnement dans la société peut conditionner, plus que nous le pensons, notre liberté ainsi que nos libres croyances et surtout la manière de les exprimer. Ne nous arrive-t-il pas de témoigner parfois d’une liberté arrogante et sûre d’elle-même, que les petits dans la société comme dans l’Église ne peuvent ni entendre ni supporter ? Ce qui explique que parfois ils se pensent non reconnus et humiliés, comme en témoignent les discours contre les élites, les experts, les « sachants », les forts, ceux qui ont les moyens matériels, culturels et autres, de leur liberté. Et déjà les mots pour la penser, la dire et la défendre.

Ils considèrent, alors, à tort ou à raison, que c’est là un luxe qu’ils ne peuvent se permettre.

On le voit, conjuguer liberté et altérité, liberté individuelle et vie en société, est compliqué. Au point que Kant l’exprimait dans un oxymore, parlant de « l’insociable sociabilité de l’homme ».

C’est pourtant là un défi sans cesse à relever, et même un enjeu décisif et urgent dans une société menacée de dérégulation, de déliaison, de déliement et parfois de délitement.

[…] Je termine en revenant à la question « Sommes-nous libres croyants ? ».

• Être libre croyant, c’est déjà considérer que l’autre n’est pas forcément moins libre ni moins croyant que moi ! Mais c’est toujours porter le souci de sa liberté à lui, de sa libération quand il est asservi.
• Être libre croyant, c’est prendre sa place dans le débat, au sein de l’espace public, éventuellement dans la communauté ecclésiale, c’est se laisser interpeller et décaler par l’autre, comme il se laisse interpeller par moi, accepter qu’il fonctionne à mon égard comme une altérité critique. C’est cette dimension critique de l’altérité qui peut éviter toute absolutisation de nos convictions ou croyances. Étymologiquement, « absolu » (ab solus) signifie ce qui est par soi seul, ce qui n’admet rien d’autre que soi, c’est-à-dire quand la liberté ne fait plus de place à l’autre. L’histoire et l’actualité nous rappellent que c’est alors la porte ouverte au fanatisme, à l’intégrisme et donc à des atteintes tragiques aux libertés.
• Être libre croyant, c’est même être libre à l’égard de ses propres croyances. Le pire pour la liberté c’est lorsqu’elle devient un dogme.
• Être libre croyant, c’est exposer ses convictions au double sens du verbe exposer. C’est-à-dire les présenter, mais aussi les risquer dans la rencontre avec les convictions d’autrui, en acceptant d’être transformé dans un rapport de réciprocité. C’est ce que permet la laïcité dans le cadre de l’espace public.
• Être libre croyant, c’est oser confronter ce que l’on croit à la pluralité du monde, à la complexité du réel, à la dureté de l’existence, en assumant les limites qui peuvent en découler.
• Être libre croyant, c’est plus largement encore, laisser toujours de l’espace à l’autre, à un Autre, dans nos existences, c’est être disponibles à la liberté, disposés à accueillir sa venue, au cœur même de nos enfermements, de nos « confinements » de tous ordres.

Cette liberté que nous recevons, sans jamais la posséder, n’est-ce pas, au fond, le visage même de l’espérance ? Cette promesse libératrice qui ouvre sans cesse d’autres possibles, dans notre histoire et dans nos vies.

Note :

[1] article de Michel Bertrand paru dans Évangile et liberté de décembre 2022.

http://librepenseechretienne.over-blog.com/2023/10/sommes-nous-libres-croyants-michel-bertrand.html