Vivre lâĂ©vangile aux pĂ©riphĂ©ries â faire naĂźtre lâespĂ©rance dans un monde troublĂ©
CâĂ©tait le thĂšme de lâAssemblĂ©e gĂ©nĂ©rale de NSAE, qui a rĂ©uni 35 participants sur place et une quinzaine en visioconfĂ©rence, les 26 et 27 fĂ©vrier 2022.
I – OpĂ©rations statutaires :
Rapport dâactivitĂ© 2021 et 2022
II – Interventions :
Groupe ChrĂ©tiens aujourdâhui OrlĂ©ans
Ăquipe pour un christianisme d’avenir
III â CĂ©lĂ©bration
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Semaine sainte 2022
Cette semaine, comme chrĂ©tiens, nous faisons mĂ©moire de celui qui sâest opposĂ© frontalement Ă lâinhumain de sa religion et de sa sociĂ©tĂ©, en nâhĂ©sitant pas Ă compromettre son existence jusquâĂ la perdre. Et nous croyons quâen dĂ©pit des apparences la mort quâon lui a infligĂ©e nâa pas eu raison de la Vie qui lâanimait de lâintĂ©rieur. Cette Vie-lĂ , la vraie, la mort physique ne peut lâatteindre. En ce sens, JĂ©sus demeure un des grands vivants de notre histoire humaine, lâun dâeux « avec une intensitĂ© dâexception » (Stanislas Breton).
Dâautres hommes et femmes ont, au cours des siĂšcles, se rĂ©fĂ©rant ou pas Ă lui, luttĂ© Ă corps perdu contre lâinhumain toujours Ă lâĆuvre. Ils rĂ©vĂšlent ce qui constitue la vĂ©ritable grandeur de lâhomme. Le relais est pris de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Ils nous appellent aujourdâhui Ă faire notre part singuliĂšre dans le combat contre les formes de lâinhumain de nos jours, en nous et autour de nous, au plus prĂšs comme au plus loin. Ci-dessous, une invitation du grand vivant Marcel LĂ©gaut.
Jacques Musset
Le mal est invincible, maisâŠ
de Marcel Légaut
⊠Comment ne pas dĂ©tourner son regard des abĂźmes de vertiges oĂč rĂšgne lâhorreur dont sont capables des ĂȘtres⊠quand ils ont perdu le chemin de leur humanitĂ© et que, entraĂźnĂ©s les uns par les autres, ils sacrifient aux idĂ©ologies en vogue Ă lâĂ©poque, Ă ces nouveaux dieux aussi assoiffĂ©s de sang que les anciens ?…Elles les entraĂźnent dans des dĂ©bordements oĂč rĂ©apparaissent Ă nouveau les mĆurs, insupportables dans leur ignominie, de la jungle dont ils sont plus rĂ©ellement issusâŠ
Combien ces aspirations instinctives, ces rĂȘves collectifs, nĂ©s chez lâhomme en contrepartie de lâinhumanitĂ© fonciĂšre du rĂ©el et comme pour les aider Ă la supporter, sĂ©duisent par les mirages quâau pays de la soif elles lĂšvent Ă lâhorizon !⊠Le caractĂšre inhumain du rĂ©el est inĂ©luctable. Cette cruautĂ© est invincible…Elle fait partie des structures du monde. Cette situation de jungle sâimpose comme la condition de la conservation de ce qui permet Ă ce qui demeure de devenir davantage.
Aussi bien, tout ce qui sâefforce contre ce rĂ©el Ă lâĂ©tat brut prend une nouvelle dimension. Câest en le combattant quâon devient soi plus quâon ne saurait lâĂȘtre sans lui. Cependant câest Ă condition quâon sache dâavance quâon ne le dominera pas, et que par suite ce nâest pas de cet espoir illusoire quâon a Ă tirer la force de se battre avec persĂ©vĂ©rance contre lui, mais de la foi et de la fidĂ©litĂ© Ă ce quâon se doit, Ă ce que Dieu appelleâŠ
Lâexistence du mal pose question Ă beaucoup de croyants, parce quâils ont de Dieu lâidĂ©e fausse que leur donnent leurs croyances. Au contraire, câest de la prise de conscience du mal partout et depuis toujours rĂ©pandu dans le Monde, que ces croyants devraient partir, bien que de prime abord ce chemin semble conduire Ă lâathĂ©isme. Câest Ă elle quâil leur faut donner attention pour ne pas se laisser sĂ©duire par les vagabondages de lâesprit.
Cependant, si le mal sâimpose en tout endroit et en tout temps, il ne triomphe pas toujours. La puissance des dĂ©terminismes qui soutiennent son rĂšgne universel nâest pas sans connaĂźtre parfois quelques revers. Lorsque lâhomme, parce quâil a su accueillir lâintuition qui est venue le visiter et rĂ©pondre Ă lâappel qui sâest fait entendre en lui, dĂ©passe avec force ce qui le porte instinctivement Ă se prĂ©fĂ©rer plutĂŽt quâĂ se donner, de lui Ă©merge un acte de libertĂ©. Ce comportement serait-il unique et dâun seul homme, soulĂšve dĂ©jĂ dans lâesprit un doute qui ne permet plus quâun athĂ©isme inquiet⊠par ailleurs cet acte de libertĂ©, mĂȘme sâil a Ă©tĂ© unique dans la vie de cet homme, nâest-ce pas le gage que quelque chose de lui durera quand rien du reste demeurera ? âŠ
Par tout ce que nous pouvons soupçonner de vous, JĂ©sus, vous ĂȘtes cet homme de libertĂ© qui, loin de seulement vous soumettre Ă ce qui vous avait prĂ©parĂ© Ă naĂźtre Ă la vie spirituelle, loin de vous limiter Ă ce que votre milieu vous avait apportĂ© dans votre jeunesse, avez pu, par votre foi et votre fidĂ©litĂ©, Ă partir du passĂ© et Ă lâoccasion de votre prĂ©sent, ĂȘtre celui qui prĂ©pare lâavenir par ce quâil est devenu. Et je veux croire aussi, que, par lâintelligence que peu Ă peu jâai atteinte de votre vie humaine, par votre souvenir actif qui en est lâorigine, par votre prĂ©sence active qui en est le moteur, grĂące Ă ma foi et ma fidĂ©litĂ© confortĂ©es par les vĂŽtres, jâai moi aussi Ă©tĂ© digne dâatteindre parfois Ă la libertĂ© dâĂȘtre soiâŠ
MĂ©ditation dâun chrĂ©tien du siĂšcle, Ed. Aubier, 1987, dernier chapitre, page 305 – 310