Par le Conseil d’administration de NSAE

Elle a donc eu lieu, cette assemblée générale, le 27 avril, avec deux petits mois de retard sur le planning habituel ! Et nous sommes heureux d’avoir réussi à contourner l’obstacle à nous rassembler. Même si l’appropriation par tous des outils de vidéoconférence n’a pas été sans quelques difficultés, nous nous sommes retrouvés une petite cinquantaine le matin, plus de 70 l’après-midi, avec des invités qui nous ont rejoints. Et nous avons réussi à mener de vrais débats, presque aussi bien que lors de nos rencontres annuelles au Centre international de séjour de Paris.

Le fil rouge de cette journée s’est déroulé comme la prise de conscience d’une insécurité nécessaire à la vitalité de notre foi. Cette insécurité positive est celle d’une démarche spirituelle qui vient briser tous les cadres aliénants qui subsistent encore dans la « chrétienté » qui se meurt. La pandémie a servi de révélateur en faisant ressortir avec encore plus d’acuité que d’ordinaire l’extrême crispation de l’institution sur les pratiques rituelles. Comme si l’essentiel de la foi se révélait dans la « bonne pratique » des prescriptions religieuses. Cette chrétienté est définitivement obsolète. Cette fin d’un monde chrétien traditionnel nous met dans l’obligation de créer des cadres nouveaux de pensées et d’action.

Pour nous tous, cette période a été difficile, car le « distanciel » et les visioconférences ne remplacent pas la richesse humaine des rencontres en « présentiel ». Nous avons néanmoins pu maintenir une communion humaine et spirituelle car ne nous sommes plus prisonniers d’un cadre religieux. « Quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d’eux » dit Jésus, et cela suffit. Dans ce contexte, Dominique Collin nous remet sur le chemin de l’inouï de l’Évangile : chacun peut être un Christ pour les autres pour être facteur d’émancipation individuelle et collective.

Dans cet esprit, nous avons voulu poursuivre en 2020 et 2021 notre travail d’information et de soutien à ces chrétiens dans le monde qui restent vecteurs de résistance à l’ordre clérical :

• les chrétiens d’Osorno au Chili qui ont initié une mobilisation d’une ampleur inédite pour révéler l’ampleur des crimes pédophiles perpétrés par les clercs
• les religieuses en Inde qui se mobilisent contre les abus sexuels dont elles ont été victimes
• les chrétiens allemands qui sont engagés dans un chemin synodal qui bouscule sérieusement les autorités catholiques en Allemagne et au Vatican
• les chrétiens de Saint-Merry qui cherchent « la vie d’après », après la décision inique de fermeture du Centre Pastoral, par la création d’un site internet (https://saintmerry-hors-les-murs.com/)

Esprit de résistance dont témoigne aussi le remarquable travail de Samuel et Gaspard qui nous ont présenté le film « Au nom de tous mes frères » pendant cette AG. Nous les remercions encore chaleureusement de nous avoir fait partager l’itinéraire de Nadine Loubet, religieuse dominicaine française, engagée auprès des plus pauvres au Chili pendant les années de plomb de la dictature. Nadine Loubet, tout comme Alice Domon (sœur d’Annie Grazon), Léonie Duquet, et bien d’autres encore, ont témoigné avec le plus grand courage de cet inouï de l’Évangile toujours à redécouvrir.

Esprit de résistance, de confiance et de vie, qui peut nous habiter, tous et toutes, si nous daignons nous remettre à l’écoute de l’Évangile…

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Lire les débats autour de lavidéoconférence de Dominique Collin

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Lire : Roulons la pierre du tombeau

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Lire les Débats avec l’auteur suite à la projection du film. « Au nom de tous mes frères »

Pédocriminalité : le rapport de la Ciase critiqué, Sauvé et Moulins-Beaufort répliquent Procès de l’évêque Franco Mulakkal dans l’affaire du viol d’une religieuse : nouveau rebondissement Rapport Sauvé : démissions en série au sein de l’Académie catholique

L’Église se construit sans que l’on s’en soucie… Où est Jésus ? Le catholicisme a-t-il encore de l’avenir en France ?

Le rêve collectif et ses mille morceaux brisés La parole néolibérale détruit le « vivre ensemble » « État de la pauvreté en France 2021 »

Sur le chemin de la paix Le catholicisme à l’épreuve des scandales sexuels Une parole libératrice des cléricalismes intellectuels et institutionnels

La fraternité associative, réponse aux violences des pouvoirs La dernière parution des Réseaux des Parvis Communiqué de NSAE-34

Robert Dumont, passeur et transmetteur Après notre Assemblée Générale Parole d’Évangile, parole de vie, paroles de Frères.

Le chemin se fera en marchant

Par la Fédération des Réseaux du Parvis

Le texte ci-après n’est qu’un commencement ! Chacun.e de nous, chacun de nos groupes, est appelé à s’en emparer, à le diffuser, à l’enrichir par des mots ou par des actes.

Toutes les contributions seront des balises sur notre chemin commun. Vous pourrez vous exprimer sur un forum par internet, dont les coordonnées précises seront indiquées à la rentrée de septembre sur le site web des Réseaux du Parvis et sur celui de NSAE.

D’ici là, bonne marche !

 
Nous sommes conscients du désastre qui s’étend dans l’Église catholique et qui nous concerne tous :

• Révélations d’abus sexuels, d’emprises spirituelles et psychologiques
• Violences dans des institutions catholiques provoquant la mort de milliers d’enfants
• Scandales financiers au Vatican
• Reprise en main de nombreuses paroisses par des prêtres qui mettent en œuvre une pastorale de restauration identitaire fondée sur une « tradition » sacralisée
• Persistance et même développement du cléricalisme à tous les échelons de l’institution
• « Évangélisation » assimilée à l’inculcation du catéchisme et d’une morale source d’exclusions
• Etc.

Nous considérons de notre responsabilité de baptisés de prendre la parole haut et fort, depuis les Parvis où nous nous rassemblons, quelle que soit notre situation par rapport à l’institution catholique.

Nous n’attendons aucun changement significatif tant que le cléricalisme restera le mode de fonctionnement de l’institution catholique. L’expérience des synodes précédents (sur la famille par exemple) nous a montré que la parole des laïcs est « filtrée » par l’institution qui n’en retient que ce qui l’arrange.

Nous sommes convaincus que l’Évangile n’appartient pas aux clercs, mais à tous les baptisés. Nous sommes toutes et tous responsables de le faire vivre dans le monde actuel et nous voulons prendre la parole et agir dans le plein exercice de cette responsabilité. Sans prise en compte réelle et sincère de la parole et du témoignage des laïcs, l’Église perdra la confiance des femmes et des hommes d’aujourd’hui.

Nous saluons le courage serein des catholiques allemands, qui s’engagent dans des chemins synodaux et posent des actes significatifs (bénédiction de couples de même genre, prédications assurées par des femmes) sans demander de permission à la hiérarchie de l’Église. Nous leur redisons notre pleine solidarité. Ils vivent la plénitude du message de Jésus, qui a su parler aux gens autour de lui, mais aussi les écouter et se laisser toucher, notamment par l’audace des actes et des paroles des femmes.

Ici en France, nous expérimentons déjà, dans nos groupes et communautés, des manières de vivre, de nous engager et de célébrer en liberté et dans la confiance mutuelle. Nous sommes prêts à en témoigner, non pour nous donner en exemple, mais pour échanger fraternellement avec tous ceux et celles qui cherchent à construire des communautés ouvertes et accueillantes à tous.

Le défi d’un chemin synodal est surtout la conquête de notre liberté de croyants, en référence à la liberté du Christ Jésus, qui était lui aussi sur les Parvis.

Le mot synode signifie « chemin ensemble ». Redonnons à ce mot de chemin tout son sens dynamique : il s’agit de se mettre en route et d’aller ailleurs, et pour cela il faut d’abord accepter le risque de sortir !

Lire la version anglaise : We will create a path by walking it !

Lire la version allemande : Der Weg erbaut sich beim gehen