Par Jesús Bastante
« Néolibéralisme et pandémies » était le thème de la conférence inaugurale du congrès Jean XXIII, donnée par le théologien brésilien Frère Betto. L’expert a commencé son discours en dénonçant l’insécurité alimentaire dans laquelle vivent près de 250 millions de personnes.
« Plus de 30 pays sont menacés par la faim du fait de la pandémie. Chaque minute, 11 personnes meurent de faim dans le monde. De Covid-19, sept. Chaque jour, 15 840 personnes sont victimes de la faim dans le monde. Près de 6 millions par an », a souligné Frère Betto. Le néolibéralisme tue aussi des millions de personnes par la faim.
318 millions de personnes dans 55 pays vivent dans l’insécurité alimentaire. « Beaucoup d’entre eux ont quelque chose à manger, mais pas assez de calories », une situation exacerbée par le Covid-19.
« Les causes de la faim persistent : conflits armés, conditions climatiques extrêmes (déséquilibre environnemental), difficultés d’accès à la terre et à l’emploi, et turbulences économiques », a déclaré Frère Betto. La cause principale de la faim : près de 100 millions de personnes dans 23 pays vivent dans des zones de conflit.
Outre la faim, l’obésité est la maladie aussi bien des riches que des pauvres dans le monde industrialisé. « Le monde compte aujourd’hui plus de 2 milliards de personnes obèses. Les enfants sont les plus touchés par le manque d’approvisionnement en aliments de meilleure qualité », a déploré Frère Betto, qui estime qu’il est difficile d’atteindre les objectifs du millénaire pour le développement, qui visent à éradiquer la faim d’ici 2030. « Les perspectives sont pessimistes : si la tendance se poursuit, le nombre de personnes touchées par la faim dépassera le milliard », a-t-il averti.
« Ce n’est pas un manque de nourriture, c’est un manque de justice ».
Une situation qui est particulièrement grave en Afrique, mais aussi dans les Amériques. « La nourriture ne manque pas sur le continent latino-américain. Il y a un manque de justice », a dénoncé le théologien.
« Des milliards de familles n’ont pas les ressources nécessaires pour acheter de la nourriture, qui a cessé d’avoir une valeur d’usage et, avec le capitalisme, est devenue une valeur d’échange », a-t-il ajouté, qualifiant cette situation de « crime puant ».
« Aujourd’hui, ce sont les banques, les multinationales et les fonds de pension qui dominent le marché alimentaire et favorisent la spéculation par le biais des produits dérivés des matières premières », a-t-il dénoncé. « Un crime contre l’humanité pratiqué en hommage au dieu Capital ».
« La pandémie favorise les plus riches », qui ont accru leur richesse, tandis que les pauvres sont beaucoup plus pauvres. L’écart d’inégalité se creuse. « Des milliards de personnes n’ont aucune richesse monétaire et la répartition de la richesse personnelle mondiale reflète un monde dans lequel certains géants, comme Gulliver, lorsqu’ils regardent en bas, voient une énorme masse de Lilliputiens… ».
Si nous divisons le PIB mondial (calculé à 84 000 milliards de dollars) par les 7,2 milliards d’êtres humains, nous arrivons à une valeur annuelle de 11 667,00 dollars US par habitant, ce qui signifie que chaque personne dispose de 972,25 dollars US par mois.
Un revenu de base universel
En réponse à cela, Betto a proposé de « mettre en place un revenu de base universel ». Avec un calcul utopique, mais réel : « Si nous divisons le PIB mondial (calculé à 84 000 milliards de dollars) par les 7,2 milliards d’êtres humains, nous arriverions à une valeur annuelle de 11 667,00 dollars US par habitant, ce qui signifie que chaque personne disposerait de 972,25 dollars US par mois ».
« C’est un défi urgent que d’œuvrer en faveur d’une culture de l’attention et de la solidarité. Nous avons besoin de toute urgence de réalisations fondamentales telles que la nourriture, l’éducation, la santé, l’accès aux ordinateurs pour tous, l’énergie propre et l’utilisation durable de la Terre », a déclaré Betto.
Les « dilemmes éthiques » de la pandémie
Dans le même temps, Betto a abordé les « graves dilemmes éthiques » posés par la pandémie au niveau mondial. La mort, la douleur, la maladie, le manque de solidarité entre les pays, la compétitivité, « valeur suprême du capitalisme », en font partie.
Quelle spiritualité chrétienne pouvons-nous tirer de la pandémie ? Comme Jésus, « l’engagement envers les pauvres ». « Personne ne choisit d’être pauvre. En fait, toute personne pauvre est une personne appauvrie, victime d’une injustice sociale. La pauvreté est toujours un état de manque et il n’y a pas un seul verset dans la Bible qui dise que c’est agréable aux yeux de Dieu », s’est écrié Betto.
Que ferait Jésus dans une telle situation ? Betto résume trois attitudes :
- 1) Dénoncer les causes de ce génocide : l’apparition du virus due à un déséquilibre environnemental, l’inopérance de certains gouvernements, la négligence du système de santé publique, la sélectivité sociale des victimes, etc.
- 2) Promouvoir des actions efficaces de solidarité avec les victimes et leurs familles ainsi qu’avec les secteurs les plus vulnérables de la population ; organiser des mouvements et des mobilisations dans les favelas et les zones pauvres pour réduire la souffrance de leurs habitants ; promouvoir la distribution de paniers alimentaires de base et de produits d’hygiène ; stimuler la création de cuisines communautaires ; offrir des cours de formation professionnelle aux chômeurs ; faciliter l’accès à l’internet pour les plus pauvres, etc.
- 3) Repenser notre mission de disciples : sensibilisons-nous les élèves de nos écoles à la dimension de la crise environnementale dans la ligne de l’encyclique Laudato Si ? Notre évangélisation est-elle seulement exhortative ou est-elle aussi mobilisatrice pour les pauvres et pour la justice ?
En résumé : « Donnez-leur quelque chose à manger », comme l’a dit Jésus. « En d’autres termes, la faim des gens est aussi un problème que l’Église et les chrétiens doivent affronter et résoudre », a traduit Betto.
Car dans l’épisode des pains et des poissons « il n’y a pas eu de magie et il y a eu un miracle ». Le miracle est le pouvoir divin de modifier le cours naturel des choses. Cette puissance agit avant tout dans le cœur de l’homme. Il y a donc eu un miracle : le miracle de l’économie du partage ».
