Par Phyllis Zagano.
Lors de leur réunion plénière d’automne, les évêques ont passé moins de temps sur l’Évangile que sur des questions internes à l’Église.
Lors de la récente réunion d’automne de la Conférence des évêques catholiques des États-Unis (USCCB), qui s’est tenue à Baltimore du 14 au 17 novembre, les évêques pro-François ont perdu la plupart du temps face aux évêques anti-François lors des élections aux postes les plus importants de la conférence, envoyant ainsi un message fort à Rome et au reste du monde anglophone.
L’aile droite de l’Église célèbre le nouveau président de l’USCCB, l’archevêque Timothy Broglio, un diplomate de carrière du Vatican qui dirige l’archidiocèse aux armées depuis 2007. De 1990 à 2001, Broglio a été un assistant influent du secrétaire d’État du Vatican, le cardinal Angelo Sodano. C’est à l’époque où Broglio était à Rome que le cardinal a bloqué les enquêtes sur le père Marcial Maciel, un abuseur sexuel notoire.
Broglio rend l’homosexualité responsable de la crise des abus sexuels et a soutenu les objections religieuses aux vaccins COVID-19. Alors que la transparence est une caractéristique du synode sur la synodalité, l’archidiocèse aux armées fait partie de la minorité des diocèses américains qui n’affichent pas de synthèse synodale.
Cependant, dans un clin d’œil à la synodalité, alors que les évêques étaient assis à des tables rondes dans la salle de bal du Marriott de Baltimore, tous les dirigeants élus se trouvent du côté droit de l’allée. L’un après l’autre, les candidats les plus modérés sont tombés face aux guerriers de la culture.
Au cours de la réunion, les évêques ont entendu une présentation sur les plans de plusieurs millions de dollars pour le Congrès eucharistique national, prévu à Indianapolis en juillet 2024. Ils ont parlé de la liturgie et approuvé des causes de canonisation. Ils ont décidé de ne pas réécrire leur guide électoral obsolète.
Ce qui est le plus révélateur, c’est que le temps que les évêques ont consacré à ces questions a largement dépassé le temps consacré à ce que l’Église est appelée à faire : servir les pauvres, les affamés, les assoiffés, les sans-abri, les malades, les prisonniers et les morts.
Oui, les évêques ont discuté de la publication d’un livre destiné à aider les laïcs qui s’occupent des malades. Oui, un survivant d’abus et le cardinal Joseph Tobin de Newark (qui a perdu son élection au poste de secrétaire de la conférence) ont présenté des déclarations fortes vers la fin des sessions d’une journée. Oui, il y a eu des discussions sur le synode, dont la prochaine phase se déroulera par le biais d’un Zoom entre des représentants choisis uniquement par les évêques. Le président du comité des migrations a indiqué que, en collaboration avec d’autres agences, le service des migrations et des réfugiés des évêques a contribué à la réinstallation de quelque 1 300 Afghans.
Mais la déclaration la plus claire sur le dévouement à la charité chrétienne est venue de la sœur dominicaine Donna Markham, présidente et directrice générale sortante de Catholic Charities USA, le géant qui chapeaute 167 agences et quelque 3 400 sites desservant plus de 15 millions de personnes par an. D. Markham a expliqué en détail comment son agence dirigeait ce qu’elle appelait « la réponse de l’Église catholique dans ce pays aux personnes qui résident en marge de notre société… c’est là que notre Église met l’Évangile en action ».
Selon Sr. Markham, le plus grand pourcentage du budget de Catholic Charities provient de sources extérieures : seulement 1 % provient de la collecte annuelle de l’USCCB, et 5 % des cotisations des agences membres.
Le fait qu’une femme ait donné l’exemple le plus fort de ce que l’Église soit et doit faire est révélateur du bourbier dans lequel se trouvent les évêques.
Il y a vingt ans, l’organisme a approuvé la « Charte de Dallas pour la protection des enfants et des jeunes ». À l’époque, au moins un évêque, Fabian Bruskowitz de Lincoln, Nebraska avait refusé d’en appliquer les dispositions. L’USCCB ne lui a pas demandé de rendre des comptes. Depuis lors, les États ont produit des statistiques stupéfiantes sur les abus sexuels commis par leurs ecclésiastiques.
Bien sûr, la protection est importante, mais elle n’est qu’une partie de l’équation. Tant que les séminaires ne placeront pas la formation humaine en tête de liste, ils continueront à produire des clercs – pas tous, mais beaucoup d’entre eux – qui prêchent la politique plutôt que l’Évangile et qui sont des législateurs plutôt que des agents de la miséricorde.
C’est pourquoi les catholiques et d’autres personnes se demandent ce qu’est l’USCCB. C’est pourquoi tant de catholiques sont tout simplement partis.
