Comment faire le bilan des dix années d’un pontificat souvent illisible et indéchiffrable ? Comment interpréter les nombreux silences et ambiguïtés en dehors du circuit médiatique ? D’où partir pour ne pas perdre le chemin de la plus grande vérité possible comme y invite la doctrine catholique ?
Faire le bilan des 10 ans de pontificat (le lundi 13 mars marquera cet anniversaire), est un défi exigeant car il faut avant tout faire la synthèse d’innombrables, de milliers d’événements, de textes et de gestes, très complexes et contradictoires. Pour l’instant, nous ne parlons que de ce qui est public et vérifiable. Un jour, dans un avenir lointain, apparaîtront des événements et des textes du Magistère qui sont ignorés aujourd’hui. Les historiens se chargeront donc de cette tâche très exigeante. Aujourd’hui, nous ne pouvons que chroniquer, raconter, un magistère pontifical vécu de près, connaissant beaucoup de nouveautés, de surprises, mais aussi pas mal de perplexités et de doutes.
Il y a des différences entre l’Église de 2013 et celle d’aujourd’hui, mais pour la plupart, ces différences concernent l’exercice du ministère pétrinien. C’est la véritable nouveauté de cette décennie, car sinon, les problèmes et les limites, les attentes et les inconnues qui existaient déjà au moment de la démission de Benoît XVI sont toujours là, comme avant. Au contraire, entre-temps, de nouveaux problèmes sont apparus, certains très délicats, au point de montrer un horizon de l’Église plein d’inconnues, parfois très sombre.
Ces dix années ne sont pas faciles à lire. Dans de nombreux passages, la papauté est illisible. En Argentine, on dit du pape François, en référence à cette difficulté, que l’archevêque émérite de Buenos Aires « met la flèche à gauche mais tourne à droite et vice versa ». À Rome, à la Curie, on dit en termes moins tranchants : « c’est une personne très imprévisible ».
La fin de l’envoûtement
Dix ans après le début du pontificat, l’Église est clairement confrontée à deux papes : d’une part le pape François et d’autre part le pape Bergoglio. Tout bilan, strict et véridique, non célébratif, non propagandiste, aussi équilibré que possible, doit tenir compte de cette réalité complexe qui a fortement secoué la gouvernance de l’Église catholique au cours des cinq dernières années.
Le Pontife a reproposé un modèle monarchique de fer pour la direction de l’Église, et même dans les plus petites choses, il a glissé son profil personnel autoritaire, décisionnel et péremptoire, connu depuis des décennies.
Pourquoi avons-nous dit « les cinq dernières années » ? Parce que la rupture du charme bergoglien a commencé au Chili, en janvier 2018, lors d’un voyage dévastateur. Il a trouvé un pays qui n’était pas comme il le pensait en ayant choisi de croire ses plus hauts informateurs sur le terrain. Et il s’est donc trompé de manière flagrante dans son approche du drame de la pédophilie, au point d’aller jusqu’à demander publiquement aux victimes de « présenter les preuves ». Après la visite au Chili, mais aussi dans d’autres pays d’Amérique latine, tout s’est terriblement compliqué pour le pape, au point qu’il n’est jamais retourné dans la région, sauf pour les JMJ/2019 à Panama.
Le pape médiatique et le pape souverain
Chaque jour durant ces cinq années, la césure du pontificat, la cohabitation de deux papes : François et Bergoglio, est devenue de plus en plus évidente.
– Le premier est un pape médiatique, très gonflé par une certaine presse et des cercles journalistiques spécifiques, mais il reste un grand leader populaire, avec un charisme pertinent sur la place publique, bien qu’au service de l’Évangile, fier de faire de la politique. (…)
– Le second est un pape souverain, souverain par excellence, détenteur de tout pouvoir, très disposé à la raison d’État, autoréférentiel et en défense permanente contre les loups qui assiègent le trône et les complots des courtisans. Depuis sa forteresse de Santa Marta, il contrôle tout, tandis qu’au Vatican, pas une feuille ne bouge sans son consentement.
Ce ne sont pas des réalités totalement superposées. Parfois, elles coïncident. Souvent, cependant, elles sont différentes, voire une figure finit par contredire l’autre, précisément parce que le Pontife François n’est pas toujours en phase avec le Pontife Bergoglio. La douceur, l’affabilité et le génie communicatif de François ne correspondent pas toujours à la façon dont il agit, légifère, donne des ordres et utilise les instruments du pouvoir.
Un bilan sérieux et honnête de ces dix années devrait aborder cette double réalité, sinon il ne serait pas possible d’appréhender l’ensemble du pontificat avec équilibre dans la vérité.
Source originale : https://ilsismografo.blogspot.com/2023/03/italia-i-due-papi-papa-francesco-e-papa.html#more
