Catholicisme national et christo-fascisme dans l’Espagne d’aujourd’hui.
Juan José Tamayo.
Le fascisme et la religion ont entretenu historiquement une relation de complicité qui a souvent conduit à des systèmes dictatoriaux, à des nationalismes populistes de droite et d’extrême droite pratiquant l’exclusion et à des régimes confessionnels qui nient la liberté de conscience, persécutent la liberté de penser et légitiment le patriarcat.
En Espagne, nous l’avons subie de plein fouet pendant la dictature franquiste, sous la forme d’un national-catholicisme dont nous pensions naïvement qu’il avait disparu avec la transition politique alors qu’il en subsiste des vestiges dans la vie politique et dans l’Église catholique elle-même. Elle réapparaît aujourd’hui dans l’alliance entre Vox et des organisations ultra-catholiques comme HazteOír, Infocatólica, Asociación de Abogados Cristianos, El Yunque, etc., qui bénéficient du soutien d’un secteur important et influent de la hiérarchie catholique, de certains pasteurs évangéliques et du silence complice des organes représentatifs de l’épiscopat espagnol. Pour identifier cette alliance, j’ai créé le terme de « christonéofascisme », basé sur le « christofascisme » de Dorothee Sölle [1].
Ce terme est apparu lors du cours que j’ai donné en août 2019 à l’Université catholique pontificale du Paraná, dans la ville brésilienne de Curitiba, sur les « Théologies du Sud ». Un étudiant a demandé la parole et a dit : « Dans l’Église, il nous est interdit de parler de politique et Bolsonaro ne fait rien d’autre que de parler de théologie ». Je lui ai demandé : « Ah, mais Bolsonaro est-il théologien ? Non, a-t-il répondu, mais il passe ses journées à parler de Dieu, à s’y référer dans ses discours politiques, à citer des textes de la Bible et à demander la bénédiction des pasteurs évangéliques fondamentalistes des mégaéglises brésiliennes ». Ma réponse a été spontanée : « Alors nous pouvons définir Bolsonaro comme le prédicateur et le théologien du christo-fascisme ». La classe a éclaté en applaudissements prolongés et retentissants, ce qui a été une ratification de l’usage du terme.
Ces organisations prétendent défendre les valeurs chrétiennes dans leur pureté. Mais cette prétention est démentie par leurs discours et leurs pratiques haineux contre le féminisme, la mal nommée « idéologie du genre », le mariage égalitaire, les LGBTQI, l’éducation sexuelle et affective à l’école, les droits sexuels et reproductifs des femmes, la loi sur la mémoire historique (aujourd’hui mémoire démocratique), l’immigration, la laïcité et l’écologie.
Ils se caractérisent par leur refus de reconnaître la discrimination et la violence à l’égard des femmes, le changement climatique, ainsi que par leur non-condamnation du franquisme, leur défense de l’ultralibéralisme, de la famille patriarcale, de l’identité nationale excluante et de la dialectique ami-ennemi dans les relations internationales et la politique nationale. Les discours, qui conduisent souvent à des actions violentes, sont très éloignés des valeurs du christianisme originel, telles que l’option pour les personnes et les groupes les plus vulnérables de la société, le pardon, l’amour y compris pour ses ennemis et le renoncement à la vengeance.
L’expression « christonéofascisme » a acquis une citoyenneté et est entrée dans le débat politique dans la Chambre des députés, lorsqu’en février 2022, lors d’une session parlementaire, la députée de l’ERC, Maria Carvalho Dantas, s’est adressée au banc Vox et leur a dit : « Vous êtes entrés dans l’internationale christonéofasciste ». Je le ratifie. D’après ce que m’a avoué le député républicain, à partir de ce jour, il m’est arrivé d’apporter au Congrès mon livre « La internacional del odio. ¿Cómo se construye? ¿Cómo se deconstruye? » (L’Internationale de la haine : comment se construit-elle ? comment se déconstruit-elle ?) et de le montrer de manière ostentatoire, en provoquant l’intérêt des honorables députés.
En Espagne aujourd’hui, le national-catholicisme et le christo-fascisme vont de pair dans les programmes et les pratiques politiques, culturelles et sociales des organisations religieuses susmentionnées, des groupes et des partis politiques de droite et d’extrême droite, alliés et complices. Nous revenons plusieurs décennies en arrière. Il est nécessaire de réfléchir et d’activer des stratégies pédagogiques adéquates pour renverser la situation et éviter ainsi que la dégradation de la démocratie ne s’aggrave et que les valeurs religieuses ne soient perverties et transformées en leurs contraires.
Note de la rédaction :
[1] On peut lire le “Crédo de Dorothee Solle“
