Le pouvoir des petits
Leonardo Boff.
Quand je regarde la situation de l’humanité, de la Terre vivante, de ses écosystèmes, des relations entre les nations qui se font la guerre militairement ou économiquement, des tribus en Afrique qui s’entretuent, se coupent les bras ou les jambes, une superpuissance comme la Russie qui massacre un peuple qui lui est apparenté, des forêts qui sont dévastées, comme en Amazonie et au Congo…
Quand je suis les rapports scientifiques des climatologues qui disent qu’il n’y a pas de retour en arrière possible, et que ni la science ni la technologie ne peuvent plus nous sauver, mais seulement nous prévenir, et enfin qui disent que nous avons radicalisé l’anthropocène (les êtres humains sont la grande menace pour la vie, nous sommes dans la sixième extinction des vies), nous sommes passés par le nécrocène (mort massive des organismes vivants) et maintenant nous avons atteint le pyrocène (l’âge du feu sur Terre), peut-être la phase la plus dangereuse pour notre survie.
Les sols ont perdu leur humidité, les rochers ont surchauffé et les feuilles et branches sèches commencent à provoquer de terribles incendies, comme cela s’est produit en 2022 dans toute l’Europe, même en Sibérie humide, en Australie, en Californie et surtout en Amazonie. Et plus encore, quand je vois que les chefs d’État et les PDG cachent ces données ou ne leur accordent pas d’importance pour ne pas nuire aux affaires, creusant ainsi leur propre tombe.
Pire encore, quand OXFAM et d’autres organisations nous montrent que seul 1% de la population mondiale contrôle pratiquement l’ensemble des flux financiers et possède plus de richesses que plus de la moitié de la population mondiale (4. 700 millions), et qu’au Brésil, selon FORBES, 318 milliardaires possèdent une grande partie de leur richesse dans des usines, des terres, des investissements, des participations, dans des banques et des institutions dans des pays autres que le leur, où 33 millions ont faim et 110 millions sont en situation de précarité alimentaire (ils mangent aujourd’hui et ne savent pas ce qu’ils mangeront demain ou plus tard) et où il y a des millions de chômeurs ou dans le travail totalement informel, la question imparable me vient à l’esprit : Sommes-nous encore des humains ou vivons-nous dans la préhistoire de nous-mêmes, sans nous être découverts comme égaux, habitants de la même Maison commune ?
Avec tous ces malheurs, dont l’homme est en grande partie responsable, mérite-t-il encore de vivre sur cette planète ? Ou bien la Terre a-t-elle sa propre stratégie interne, comme l’a révélé le coronavirus : lorsqu’une espèce menace trop toutes les autres, elle cherche un moyen de diminuer sa fureur, voire de l’éliminer, afin que les autres puissent continuer à se développer sur le sol terrestre ?
Dans ce contexte, je me souviens de la phrase de l’un des plus grands Brésiliens de notre histoire, Betinho [1], qui disait souvent dans ses conférences : le plus grand problème n’est pas économique, il n’est pas politique, il n’est pas idéologique, il n’est pas religieux. Le plus gros problème est le manque de sensibilité des êtres humains envers leurs semblables, envers ceux qui sont à côté d’eux. Nous avons perdu la capacité d’avoir de la compassion pour ceux qui souffrent, de tendre la main à ceux qui demandent un morceau de pain ou un endroit pour dormir en période de pluies torrentielles.
La culture du capital fait de nous des individualistes, des consommateurs, jamais proches et des citoyens avec des droits, elle nous permet encore moins de sentir que nous sommes en fait des frères et des sœurs parce que nous avons les mêmes composants physiques et chimiques, les mêmes dans tous les êtres vivants, y compris les humains.
Il y a plus de deux mille ans, il y a eu quelqu’un qui est passé parmi nous pour nous apprendre à vivre l’amour, la solidarité, la compassion, le respect et la révérence devant la Réalité Suprême, faite de miséricorde et de pardon, et qui, à cause de ces vérités radicalement humaines, a été considéré comme un ennemi des traditions religieuses, un subversif de l’ordre éthique de l’époque et a fini exécuté et élevé au sommet d’une croix en dehors de la ville, symbole de malédiction et d’abandon par Dieu.
Il a enduré tout cela en solidarité avec ses frères et sœurs. Son message est resté jusqu’à aujourd’hui, largement trahi ou spiritualisé pour dévitaliser son caractère transformateur et maintenir le monde tel qu’il est, avec ses pouvoirs et ses inégalités infernales. Mais d’autres, quelques-uns, ont suivi et continuent de suivre son exemple, sa pratique et son amour inconditionnel. Beaucoup d’entre eux, en suivant sa cause, ont connu et connaissent leur propre sort : calomnie, mépris et élimination physique. Mais c’est à cause de ces quelques personnes, je crois, que Dieu se retient encore et ne nous fait pas disparaître.
Même en croyant cela, les mots du livre de la Genèse viennent à l’esprit face à ce sombre tableau : « L’Éternel vit combien la méchanceté des hommes avait augmenté sur la terre, et combien tous les projets de leurs cœurs ne tendaient qu’au mal. Et le Seigneur se désolait d’avoir créé l’homme sur la terre, et son cœur était affligé ». L’Éternel dit alors : « J’effacerai de la surface de la Terre l’homme que j’ai créé, et avec lui les animaux, les reptiles et les oiseaux du ciel, car je suis affligé de les avoir créés » (Gn 6, 5-7).
Ces mots, écrits il y a plus de trois-quatre mille ans, semblent décrire notre réalité. Placé dans le jardin d’Eden (la Terre vivante) pour le garder et en prendre soin, l’être humain est devenu sa plus grande menace. Il ne suffisait pas d’être meurtrier comme Caïn ni ethnocidaire avec l’extermination de peuples entiers en Amérique et en Afrique. Elle est devenue écocide, dévastant et désertifiant des écosystèmes entiers. Et maintenant, elle est devenue un biocide, mettant en danger la vie de la biosphère et la vie humaine elle-même.
Il convient ici de citer les rapports scientifiques d’une grande journaliste américaine, Elizabeth Kolbert. Après avoir écrit le livre primé « The Sixth Extinction : An Unnatural History », elle vient de publier « Under a White Sky : The Nature of the Future », dans lequel elle décrit les tentatives désespérées des scientifiques pour éviter une catastrophe mondiale alors que l’effet du réchauffement s’amplifie de jour en jour. Rien qu’en 2021, 40 milliards de tonnes de CO2 ont été libérées dans l’atmosphère. Ces scientifiques proposent une géo-ingénierie d’une grande partie du soleil pour arrêter le réchauffement de la planète. Le ciel deviendrait blanc.
« Il faut le dire clairement : ce n’est pas simplement l’humanité qui est responsable de cette situation désastreuse, mais les grandes entreprises avec leurs PDG et leurs techniciens ».
Il faut le dire clairement : les responsables de cette situation désastreuse ne sont pas simplement l’humanité, mais les grandes entreprises avec leurs PDG et leurs techniciens, le système en place depuis plus de trois siècles maintenant et qui a totalement perdu sa place, fonctionnant mécaniquement comme un robot, exploitant tout ce qu’il peut de la nature. Cette logique irréfutable peut nous conduire à un désastre fatal. Qui, parmi ces écomeurtriers, est conscient de cette éventuelle fin tragique pour nous tous ? C’est le business comme d’habitude.
Quelles seraient les conséquences, notamment pour la biosphère, pour la photosynthèse et pour tout ce qui dépend du soleil ? C’est pourquoi cette technologie est remise en question. Elle créerait plus de problèmes qu’elle ne vise à en résoudre.
« Je suis un pessimiste plein d’espoir. Pessimiste face à la réalité perverse dans laquelle nous vivons et souffrons. Espérant parce que je crois que les êtres humains peuvent changer grâce à une nouvelle prise de conscience ».
Je termine par l’observation d’un des plus grands naturalistes, Théodore Monod, qui a écrit un livre portant précisément ce titre : « Et si l’aventure humaine devait échouer » (2000). La base de son hypothèse est la terrifiante capacité de destruction de l’être humain, car « il est capable de comportements fous et insensés ; désormais, nous pouvons tout craindre, vraiment tout, même l’anéantissement de la race humaine » (édition française, p.246).
Je suis un pessimiste plein d’espoir. Pessimiste face à la réalité perverse dans laquelle nous vivons et souffrons. Espérant parce que je crois que les êtres humains peuvent changer à partir d’une nouvelle conscience, et je crois au Créateur qui, à partir de cette crise et éventuellement d’une ruine, peut construire un type d’êtres humains plus fraternels entre eux et plus respectueux de la Maison commune.
Note de la rédaction :
[1] Herbert de Souza, dit Betinho voir : https://base.d-p-h.info/fr/fiches/premierdph/fiche-premierdph-4254.html
