Selon le théologien tchèque Tomas Halik, l’Église catholique a besoin d’un renouveau radical. Mais pour cela, il ne suffit pas de changer les institutions et les structures, a déclaré Halik à l’hebdomadaire « Die Tagespost » paraissant à Würzburg. C’est pourquoi il comprend « un peu » la critique du pape François à l’égard du chemin synodal allemand. Celui-ci se concentre trop sur les changements institutionnels. Il faut certes en discuter, mais un renouvellement intérieur, un approfondissement de la théologie et de la spiritualité sont également nécessaires.

Jean-Paul II et Benoît XVI ont clôturé « avec une grande noblesse » une période de l’histoire de l’Église, a poursuivi le théologien. Celle-ci avait pour mission de se confronter à la modernité. « Mais il y a maintenant une nouvelle situation avec de nouveaux défis ». Selon Halik, François accomplit ses changements au sein de la Curie pas à pas avec une « persévérance de jésuite » et donne de très nombreuses bonnes impulsions. Mais l’idée de considérer l’Église comme un hôpital de campagne nécessite encore un approfondissement : « C’est notre tâche à nous, théologiens », a déclaré Halik.

Toutefois, les théologiens ne sont pas là pour proposer des recettes toutes faites, a souligné le prêtre. La situation de l’Église dans les différents pays est très différente. Chacun doit trouver sa voie, « mais nous pouvons fournir l’inspiration pour cela ». Il espère donc que le processus synodal mondial conduira à une décentralisation. « Différents pays sont déjà prêts à ordonner des femmes au moins au diaconat. Je veux dire qu’en Allemagne, ce ne serait peut-être pas un si gros problème. Mais en Afrique ou en Pologne, c’est autre chose ».

La nostalgie du bon vieux temps n’aide pas

Selon l’estimation de Halik, les réformes du Concile Vatican II (1962-1965) sont arrivées un peu trop tard à l’époque. La confrontation avec la modernité a eu lieu alors même que son émergence était terminée depuis longtemps. Le Concile n’a pas préparé l’Église à la société postmoderne radicale et plurielle. Pour cela, il faut une autre réforme. Le processus synodal peut préparer l’Église à cette société postmoderne globale. Mais il est également clair que certaines églises locales n’ont toujours pas accepté les décisions de Vatican II, comme certaines en Europe de l’Est.

Halik voit plutôt dans le conservatisme de certains groupes catholiques une analogie avec le populisme en politique ou le fondamentalisme. La nostalgie du bon vieux temps n’aide pas, a déclaré le théologien. « Nous devons donner des impulsions pour une participation créative au monde actuel et non pas construire une contre-culture ou un bunker », a-t-il expliqué.

Halik a également critiqué certaines fraternités sacerdotales au sein de l’Église catholique, même si certaines d’entre elles connaissent actuellement une grande affluence. Pour certaines d’entre elles, il s’agit plutôt de « prêtres de sectes et non de prêtres d’église ». Ils offrent un refuge face à un présent complexe et exigeant. « Les populistes et les fondamentalistes font la même chose. Ils donnent des réponses simples à des questions compliquées, mais cela ne fonctionne pas », a ajouté le prêtre.

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