Leonardo Boff.

La théologie catholique traditionnelle a toujours affirmé que l’être humain est « simul iustus et peccator », « est simultanément juste et pécheur » ou, dans un langage plus conventionnel, possède simultanément en lui la dimension du bien et la dimension du mal. Personne n’est totalement mauvais, ni totalement bon. S’il était totalement mauvais, il n’y aurait aucun moyen de le racheter, seulement de le recréer. La rédemption sauve la lueur de bonté qui subsiste dans la personne mauvaise et lui permet ainsi de retrouver sa part de bonté et d’humanité.

Elle affirme également qu’une personne, aussi bonne et sainte soit-elle, n’est jamais entièrement bonne et sainte ; il y a toujours une ombre d’imperfection ou de malignité qui l’accompagne. Par conséquent, nous devons tous accepter cette condition humaine. Ce n’est pas un défaut de la création, mais exactement l’expression de notre finitude et de notre condition existentielle. Nous sommes toujours en train de nous construire, ayant comme option de base soit la bonté et l’inclusion de l’autre, soit le mal et l’exclusion. Il ne s’agit pas d’une vision réductionniste du noir ou du blanc, mais d’une gradation des deux, privilégiant l’un sans pouvoir éliminer totalement l’autre.

Il existe de nombreuses variantes de cette réalité complexe qui marque irrémédiablement l’être humain. Freud dirait que nous sommes possédés à la fois par la pulsion de mort (thanos), responsable de tout ce qu’il y a de sombre et de mauvais en nous, et par la pulsion de vie, qui signifie notre côté lumineux et bon (eros). Les deux coexistent et lui-même ne peut savoir laquelle des deux sera finalement victorieuse, il reconnaît seulement que les deux coexistent de manière tendue. Morin préfère l’expression homo sapiens et homo demens. Nous sommes porteurs d’intelligence et de raison et en même temps d’excès et de démence. D’autres, comme Jung, utilisent les expressions dimension de lumière et dimension d’ombre, qui nous habitent et auxquelles nous devons nous confronter tout au long de notre vie.

Le choix fondamental que nous faisons, pour l’une ou l’autre, marquera la qualité éthique de notre vie, sachant qu’il ne s’agira jamais d’une option totalement limpide, mais qu’elle sera toujours accompagnée de la dimension obscure, en lutte permanente pour l’hégémonie. Laquelle prédominera ?

Ce cadre théorique est important pour comprendre ce qui se passe au Brésil et dans de nombreuses régions du monde : il y a une vague de haine, de discrimination de toutes sortes, de violence symbolique avec des mots offensants que nos enfants ne devraient pas entendre, de violence réelle avec des massacres d’étudiants dans les écoles, ou de jeunes noirs et pauvres de nos périphéries, d’immigrants de nombreux endroits, qui fuient la guerre et la faim. Il y a des guerres dans de nombreux endroits avec une grande létalité, donnant lieu, dans le cas de la guerre Russie-Ukraine, de l’OTAN et des États-Unis, à la russophobie, à la sinophobie et, au contraire, à la haine de l’Occident sécularisé qui a perdu toute référence à la transcendance et au sacré.

Pire, la dispute pour un monde unipolaire (USA) ou multipolaire (Russie, Chine, BRICS) peut conduire à une escalade croissante jusqu’à l’utilisation d’armes qui liquideront l’humanité elle-même, selon la formule : 1+1=0, c’est-à-dire qu’une superpuissance nucléaire en détruit une autre et qu’elles mettent fin à l’espèce humaine. Et il y a suffisamment de fous des deux côtés qui n’ont pas peur de recourir à un expédient terminal, principalement des suprémacistes blancs et des néoconservateurs américains, qui se croient illusoirement porteurs de la « destinée manifeste » et du nouveau peuple de Dieu sur la terre. Un phénomène similaire, avec des arguments similaires, se produit également du côté russe.

Comment allons-nous survivre à cette situation dramatique, jamais vue dans notre histoire mondiale ? Il est indéniable que nous devons réinventer l’être humain, une renaissance avec comme option sous-jacente des valeurs non matérielles telles que l’amour, la solidarité, l’art, la musique, la spiritualité, etc. Dans ce contexte, je me suis souvenu de cette leçon d’un sage indien Cherokee.

Un jeune homme vint trouver le vieux sage du peuple cherokee et lui dit : « J’ai subi une injustice de la part d’un autre jeune homme et je ne sais pas comment réagir.

Le vieux sage réfléchit un peu et dit : « Laisse-moi te raconter une histoire. Moi aussi, j’ai eu de la haine et du mépris pour quelqu’un qui m’a fait une grande injustice. Et le pire, c’est que cette personne n’avait même pas de remords pour le mal qu’elle m’avait fait. Après avoir subi plusieurs injustices, j’en suis venu à penser que la vie avait été injuste avec moi.

Cependant, après mûre réflexion, je me suis rendu compte que la haine n’affectait que moi et j’en suis venu à la conclusion que haïr, c’est comme prendre du poison, en imaginant que l’autre personne va mourir de ce poison.

Aujourd’hui, je vois ainsi les choses comme : à l’intérieur de moi, il y a deux loups. L’un est très bon, vit en harmonie avec les autres animaux, n’offense personne et n’est pas offensé. S’il doit réagir, il le fait de la bonne manière, sans être poussé par la colère et la haine.

Il y a aussi un autre loup. Celui-ci vit dans l’irritation, se bat avec tout le monde et, même sans raison, offense les autres. La colère et la haine sont plus fortes en lui que sa maîtrise de soi. C’est une rage insensée, car elle n’entraîne aucun changement en lui. Il reste mauvais.

Mon cher jeune homme, il n’est pas du tout facile de vivre avec ces deux loups en vous, car ils veulent tous deux dominer votre esprit et votre cœur. Il en est ainsi pour chaque être humain.

Le jeune homme, perplexe, demanda au vieux sage : lequel des deux l’emporte dans cette lutte intérieure ?

Le vieux sage Cherokee sourit et dit : celui que vous nourrissez.

Conclusion : l’humanité, vous et chacun, vaincra le monde de la haine, de la vengeance et de la guerre, si vous nourrissez le loup de la paix et de l’harmonie qui est en chacun de nous. Sinon…

Comme le dirait Jésus de Nazareth : « Celui qui peut comprendre ce message, qu’il le comprenne et le mette en pratique ». Sinon, vous connaîtrez la désolation de l’abomination.

https://www.amerindiaenlared.org/contenido/23788/que-lobo-alimentas-dentro-deti-/