Chantiers de réformeFaire église autrement
Comme le montre katholisch.de ce mercredi 20 décembre 2023, il fallait s’attendre à ce que la déclaration du Vatican « Fiducia supplicans » sur les bénédictions, entre autres, des couples de même sexe, suscite de nombreuses réactions internationales : après tout, le document a un grand potentiel explosif pour l’Église mondiale. Des conférences épiscopales et des évêques individuels de différents continents ont commenté la lettre ces derniers jours. En Europe, les réactions des conférences épiscopales et des évêques individuels ont été positives, voire prudentes. La Conférence épiscopale suisse a annoncé que cette décision correspond au souhait des évêques suisses d’une Église ouverte qui prend au sérieux, respecte et accompagne les personnes dans différentes situations relationnelles. Le désir de bénédiction montre que les personnes en question veulent entrer dans une relation salvifique avec Dieu. « En prenant la mesure de permettre de bénir les couples dans diverses situations relationnelles, l’Église reconnaît ce souhait pour chacun. » Les évêques autrichiens ont également accueilli favorablement le document. Le président de la conférence épiscopale, l’archevêque de Salzbourg Franz Lackner a déclaré qu’il « avait reçu la publication avec joie ». La bénédiction est un besoin fondamental qui « en principe ne doit être refusé à personne – comme le pain », a déclaré l’archevêque. La conférence des évêques et ses propres efforts visaient à « trouver un moyen viable d’accompagnement pour les personnes vivant dans des relations dites irrégulières ».
Il n’y a eu aucune déclaration concrète de la part des évêques espagnols. Selon la revue « Vida Nueva », le secrétaire général des évêques, César García Magán, a déclaré seulement lors d’une conférence de presse que chaque évêque de son diocèse verrait comment y faire face. Il a souligné qu’« il ne s’agit pas seulement de couples homosexuels, mais aussi de couples hétérosexuels » et a souligné « l’importance de ne pas confondre et de faire de cette bénédiction une célébration différente du mariage canonique ». Dražen Kutleša, archevêque de Zagreb et président de la Conférence épiscopale croate, a expliqué en réponse au document du Vatican qu’une bénédiction ne consiste pas à approuver l’état de la personne, mais plutôt à lui accorder des soins et une attention particuliers. En même temps, cela ne devrait pas être un rite. Depuis la Grande-Bretagne, le Conseil pastoral des catholiques LGBT+ de l’archidiocèse de Westminster, fondé par le cardinal Vincent Nichols, a déclaré que, selon la «Fiducia supplicans», le chemin vers la pleine acceptation des couples de même sexe dans l’Église est encore long. Il s’agit néanmoins d’un petit pas vers «l’inclusion radicale» des personnes queer.
La Conférence épiscopale américaine apparaît prudente dans sa déclaration officielle sur la «Fiducia supplicans». «L’enseignement de l’Église sur le mariage n’a pas changé», affirme-t-elle. Elle souligne également la différence entre une bénédiction sacramentelle formelle et une simple bénédiction pastorale. Aux États-Unis, les évêques sont considérés comme divisés sur de nombreuses questions liées à la réforme de l’Église. Les évêques américains l’ont exprimé de la même manière que leurs homologues canadiens : une déclaration du président de la conférence, Mgr William McGrattan, a déclaré que la lettre réaffirme expressément la compréhension traditionnelle de l’Église du mariage. Néanmoins, il permet aux pasteurs de bénir les personnes «qui demandent librement une bénédiction et recherchent l’aide divine afin de vivre fidèlement à la volonté de Dieu». La déclaration indique clairement que ces bénédictions doivent être liées aux personnes elles-mêmes et non à leur situation.
En Afrique, la déclaration du Vatican a déjà pris des mesures concrètes – dans la direction opposée : la Conférence épiscopale du Malawi a formellement interdit les bénédictions des relations homosexuelles. Dans un communiqué officiel, elle a déclaré : « Pour éviter toute confusion parmi les fidèles, nous ordonnons que, pour des raisons pastorales, les bénédictions de toute sorte pour les unions homosexuelles de quelque nature que ce soit ne soient pas autorisées au Malawi. » Quoi qu’il en soit, le document du Vatican «Fiducia supplicans» ne parle pas explicitement de bénédictions pour les couples de même sexe, mais plutôt de bénédictions pour les individus, «quel que soit leur statut relationnel». Dans plusieurs pays africains, l’homosexualité est punie de peines sévères, dont la peine de mort. La gestion par l’Église de l’homosexualité et des partenariats homosexuels constitue donc également un problème de conflit majeur dans les Églises chrétiennes d’Afrique. Le président de la Conférence épiscopale du Ghana, Mgr Matthew Kwasi Gyamfi, a souligné que la bénédiction bénit les individus, mais pas les relations. L’Église considère les bénédictions comme un don de Dieu destiné à faire des gens des «saints». Il y a un débat au Ghana sur la criminalisation de l’homosexualité. Un nouveau projet de loi propose que les personnes s’identifiant publiquement comme homosexuelles soient confrontées à des sanctions plus sévères.
L’archidiocèse kazakh d’Astana a répondu par un rejet catégorique et une interdiction des bénédictions pour les couples. Ils ont considéré la décision du Vatican de lundi comme une «grande tromperie», ont expliqué l’archevêque d’origine polonaise Tomasz Peta et son évêque auxiliaire Athanasius Schneider dans une lettre pastorale. La lettre poursuit en disant que les bénédictions des relations homosexuelles «contredisent directement et sérieusement la révélation divine et l’enseignement et la pratique ininterrompus de l’Église catholique depuis 2 000 ans». Tenter de légitimer de telles bénédictions aura des conséquences profondes et destructrices. Dans la pratique, l’Église catholique se transforme en «propagandiste de l’idéologie du genre».
Dans son communiqué sur la déclaration du Vatican publiée mardi, la Conférence épiscopale mexicaine a souligné que les bénédictions des couples homosexuels rendues possibles par «Fiducia supplicans» ne légitiment pas des «situations irrégulières». Les anciens bergers du pays ont appelé les prêtres et autres pasteurs à ne pas «semer la confusion ou falsifier l’intention pastorale» avec laquelle le Dicastère de la Foi a approuvé les bénédictions. Ils doivent «faire preuve d’une attitude d’acceptation, de proximité et de discrimination envers ceux qui demandent une bénédiction». Dans la pratique pastorale, cela signifie faire preuve de sensibilité et de clarté dans l’accompagnement des personnes concernées afin qu’elles puissent accomplir la volonté de Dieu dans leur vie. Les évêques mexicains ont également souligné que l’enseignement de l’Église sur le mariage et la sexualité n’a pas changé. À l’avenir, les couples homosexuels et les divorcés remariés ne pourront plus voir leurs relations bénies dans une liturgie officielle.
Comme on pouvait s’y attendre, les évêques du monde entier ont une opinion différente sur le sujet tandis qu’en Autriche, en Grande-Bretagne et en Suisse, où l’épiscopat est plus ouvert, la décision sur la sur la bénédiction des couples de même sexe est approuvée, tandis que dans les épiscopats conservateurs comme en Afrique, à Astana au Kazakhstan, c’est un refus net, alors que dans les épiscopats espagnols, américains, canadiens et mexicains tendent à minorer cette ouverture en rappelant que ce n’est pas une bénédiction sacramentelle. Entre acceptation et refus des bénédictions des couples homosexuels, l’Église a beaucoup de mal à trouver une position qui serait une réelle ouverture envers les couples de même sexe.
