La commission « NSAE et Évangile » se réunit régulièrement pour échanger autour d’un thème qu’elle se fixe. En mars dernier, elle avait choisi l’article Une lecture non sexiste de la Bible qui présente l‘ouvrage.

Christophe Breysacher nous livre ici un retour sur les échanges et débats.

L’autrice, qui n’a pas la foi, aborde les personnages féminins de l’Ancien Testament et d’autres questions par une approche sociologique. Ainsi, concernant Adam et Eve, elle explique que Dieu ne condamne pas la femme, mais le serpent. La tradition de la femme coupable, et pécheresse n’est pas justifiée par les textes bibliques.

La Bible a été écrite dans un contexte culturel très différent du nôtre. Elle produit l’idée que la femme se définit surtout par sa fertilité, car ce qui compte avant tout c’est la survie du groupe. Néanmoins, Dieu est aussi présenté comme ayant les sentiments de la mère vis-à-vis de son enfant. Osée compare Israël à une épouse infidèle, Le Cantique des cantiques est un superbe poème d’amour.

Dieu a différents noms dans la Bible, il n’y a pas de voie exclusive pour parler de Dieu. Le nom de Dieu est indicible (cf. l’épisode du buisson ardent : le nom est dans un devenir et amène à un au-delà de soi pour celui qui s’adresse à Dieu). Abraham cherche le visage de Dieu sans se laisser abuser, Il cherche jusqu’au bout le sens dans les différentes figures possibles du divin.

L’émancipation des femmes ne pourra jamais être portée par notre Église, elle procède principalement de l’éducation véhiculée par notre république laïque. Si l’Église reconnaît l’égalité homme-femme en humanité, cela ne se traduit pas pour elle par une égalité en droits.

Il y a une grande diversité de discours dans la Bible. Si une part du texte a été élaborée pour les besoins du peuple et pas pour les théologiens, il faut bien reconnaître qu’une autre partie est aussi la base d’un pouvoir religieux. Qui a écrit quoi et pourquoi ? Au 7^e siècle avant Jésus-Christ, le roi Josias a élaboré un récit national, une mythologie politique qui détermine en grande partie le contenu de l’Ancient Testament.

Heureusement Jésus est arrivé ! Jésus est un homme proche de nous. Il a malheureusement été transformé en un Dieu par les clercs.

La prochaine réunion de la commission aura lieu le vendredi 16 mai à 18h00. La réflexion portera sur le texte de Jean-Luc Lecat « Vivre avec Jésus un « humanisme inspiré ».