La rencontre de Prague s’inscrit dans le cadre du synode mondial convoqué par le pape François. Halik a en outre rendu hommage au projet de réforme allemand du « Chemin synodal ».
Le philosophe de la religion Thomas Halik se prononce en faveur d’un dépassement des préjugés d’autres pays contre les idées de réforme de l’Église en provenance d’Allemagne. Dans une interview accordée à l’Agence d’information catholique (KNA) lundi à Prague, le prêtre et sociologue tchèque a déclaré qu’il existe un préjugé selon lequel les catholiques allemands misent trop sur le changement des institutions ecclésiastiques.
Si de tels changements devaient avoir lieu, ils devraient être théologiquement préparés en profondeur, a expliqué Halik. Même avant le dernier concile réformateur de l’Église catholique il y a 60 ans (Concile Vatican II, 1962-1965), il a fallu toute une génération de théologiens pour préparer le renouveau de l’Église.
Halik : Le chemin synodal articule avec acuité des questions importantes
Halik a plaidé pour que les questions soulevées en Allemagne ne soient pas taboues, mais qu’elles soient débattues publiquement. Il a attesté que les assemblées du chemin synodal allemand avaient « articulé de manière très pointue des questions importantes ».
Il s’agit de prendre cela au sérieux et de le placer dans un contexte plus large. Dans la symphonie du synode, l’Église d’Allemagne est une « voix importante ».
Morale sexuelle : il est grand temps d’avoir une nouvelle anthropologie
Concernant la demande d’une nouvelle morale sexuelle catholique, Halik a fait remarquer qu’il était « grand temps que nous développions une nouvelle anthropologie théologique plus profonde ». Selon lui, l’Église doit prendre au sérieux les nouvelles connaissances des sciences naturelles et humaines.
« La sexualité change elle aussi au fil de l’histoire et des contextes culturels », a souligné l’éminent scientifique. Selon lui, l’Église a vécu la révolution sexuelle il y a 50 ans comme un choc et s’est contentée d’adopter une attitude défensive. Elle doit maintenant mener le dialogue, y compris avec les représentants des études de genre.
Plaidoyer contre la peur
Lors de l’ouverture de l’assemblée continentale à Prague, Halik avait auparavant encouragé les délégués de 39 pays à opérer des changements dans l’Église par un plaidoyer contre la peur. Lundi, Halik a donné une impulsion spirituelle détaillée au début des débats.
Il a placé de grands espoirs dans la « renaissance du caractère synodal de l’Église » en Europe. Mais Halik a également élargi le regard au-delà : le fait que l’Église se tourne vers la synodalité pourrait avoir une influence positive sur le destin de l’ensemble de la famille humaine.
« Décomposition du climat moral »
Le théologien a notamment évoqué le « côté sombre de la mondialisation ». Il a évoqué la « propagation de la violence, des attentats terroristes contre les États-Unis en 2001, au terrorisme d’État de l’impérialisme russe et au génocide actuel commis par la Russie en Ukraine ». Il a cité les pandémies, la destruction de l’environnement, mais aussi « la décomposition du climat moral par le populisme, les fausses nouvelles, le nationalisme, le radicalisme politique et le fondamentalisme religieux ».
Halik : Le christianisme a-t-il assez d’énergie ?
Selon Halik, nous nous trouvons globalement à un moment décisif. Le passage du christianisme à la synodalité et la transformation de l’Église en une communauté dynamique de pèlerins pourraient avoir une influence sur le destin de l’humanité entière.
La question se pose toutefois de savoir si le christianisme européen a aujourd’hui le courage et l’énergie spirituelle d’écarter la menace du « choc des civilisations » en transformant le processus de mondialisation en un processus de communication, de partage et d’enrichissement mutuel.
Le confinement, un avertissement prophétique ?
Mais cela ne va pas de soi : « Lorsque la pandémie déclenchée par le coronavirus a vidé et fermé des églises, je me suis demandé si ce confinement n’était pas un avertissement prophétique. Voilà à quoi pourrait bientôt ressembler l’Europe si notre christianisme n’est pas revitalisé ; si nous ne comprenons pas ce que le Saint-Esprit dit aux églises aujourd’hui ».
Selon lui, si l’Église doit contribuer à la transformation du monde, elle doit elle-même être constamment transformée. L’Église, en tant que communauté de pèlerins, serait un organisme vivant.
Halik : Le Christ vient à travers la peur
Halik s’est également montré convaincu qu’il ne fallait pas avoir peur « que certaines formes d’Église s’éteignent ». À chaque phase de l’histoire de l’Église, il faut s’exercer à l’art du discernement spirituel « et distinguer sur l’arbre de l’Église les branches vivantes des branches desséchées et mortes ».
Une partie importante de l’existence chrétienne consiste en l’aventure qui consiste à « chercher le Christ vivant, qui vient à nous sous de nombreuses formes surprenantes – et parfois de manière anonyme. Il vient par la porte fermée de la peur ; si nous nous enfermons dans la peur, nous le manquerons. »
