Christiane Bascou.

Un court manifeste de 60 pages au titre coup de poing, Urgence évangélique, du collectif Anastasis et une pépite : très documenté, il relie profondément la venue du Royaume annoncé à son époque par Jésus au monde entier aujourd’hui, par un biais non seulement social, mais aussi économique et politique, dans une approche théologique associée à des exemples précis et à une analyse lapidaire des phénomènes de notre temps, comme le capitalisme et la montée du fascisme aujourd’hui.

Le manifeste commence par le paradoxe entre le retrait illusoire de l’arène politique de certains catholiques, leur défense acharnée d’une position « centriste », voire leur aliénation dans l’extrême droite et le fait que « la foi ne peut sans se trahir servir de caution à des politiques injustes (p.7).

Le combat de Jésus pour la justice, pilier du royaume de Dieu où tous et toutes puissent prendre leur place, est aussi le nôtre. L’annonce de ce royaume ne signifie pas pour Jésus la conquête du pouvoir, mais elle avait – et elle a toujours – une portée politique, car elle ébranlait « les modes de vie, l’ordre social et les structures de pouvoir » (p. 42). Par ses paroles et ses actes de libération et d’amour, Jésus a commencé à transformer une réalité socio-historique injuste en une autre – bonne et juste, il a ouvert un monde où toutes les dominations et les exclusions sont abolies.

Or, nous vivons aujourd’hui dans une économie mondialisée, de plus en plus violente, qui assujettit au nom de la liberté d’entreprendre tous les domaines de la vie sans interroger ni ses finalités, ni ses conséquences matérielles, sociales et morales. D’où l’exploitation généralisée du monde du travail dénaturé par les logiques de performance et de profit, des pays pauvres aux terres confisquées et aux ressources pillées, du système Terre déséquilibré, d’une forme d’humanité dégradée par le culte de la domination, de l’intérêt, de l’argent, d’une marchandisation illimitée qui déracine les personnes et les cultures.

Le manifeste évoque alors la foi sans frontières et ses implications, si on prend au sérieux la parole du Christ « Cherchez d’abord le Royaume et sa justice… et tout le reste vous sera donné par surcroît » (Mat 6,33).  « Cela exige de revisiter politiquement la question du prochain en partant du constat que les effets de nos actions sur nos « prochains lointains » dépendent de règles collectives justes et non pas seulement de bons sentiments à leur égard » (p. 52)

Un petit livre essentiel, remue-méninges et dynamisant.

Source : “Les réseaux des Parvis” n°131, p. 37