En Pologne l’Église continue de se confronter à la communauté LGBTQ

Par Jonathan Luxmoore

Cracovie, Pologne – Sur la légendaire place du marché de cette ville, la basilique de l’Assomption, connue sous le nom de Kosciol Mariacki, domine un labyrinthe de rues et de ruelles pavées. Fondé au XIII^e siècle, l’édifice gothique est depuis longtemps un symbole de la défense nationale. Une célèbre fanfare, ou Hejnal, est toujours diffusée quotidiennement du haut de sa tour de 25 mètres, commémorant le moment où un trompettiste polonais a été tué par une flèche alors qu’il réveillait les habitants devant une attaque.

Ainsi, en choisissant la basilique pour dénoncer à la télévision les militants LGBTQ le 1er août, à l’occasion du 75^e anniversaire du soulèvement de la Pologne contre les nazis, l’archevêque catholique de Cracovie, Marek Jedraszewski tenait compte de l’impact probable sur les audiences à travers le pays.

« La peste rouge ne traverse plus notre pays, mais un nouveau néo-marxisme est apparu, qui cherche à conquérir les esprits, les cœurs et les consciences – non pas rouge, mais arc-en-ciel », a déclaré Jedraszewski devant le rassemblement.

« La plus grande tolérance devient le summum de l’intolérance lorsque la violence, l’humiliation et les ricanements contre les symboles sacrés sortent de bouches proclamant l’équité. Nous sommes appelés à nous y opposer et à défendre une liberté authentique. »

Les propos de Jedraszewski s’adressaient aux personnes d’identités homosexuelles et transgenres, qui avaient organisé à travers le pays des marches controversées pour l’égalité. Ce qui a marqué une nouvelle étape dans la position de confrontation de l’Église polonaise.

Les manifestants se sont rassemblés devant sa résidence de Cracovie le 2 août et la nonciature du Vatican à Varsovie le 7 août pour demander la démission de l’archevêque. Le chef du parti d’opposition libéral polonais Wiosna, Robert Biedron, a écrit au pape pour condamner son « langage diabolique ».

Dans le même temps, Google a ordonné à la conservatrice polonaise Radio Maryja de retirer de YouTube un film de l’homélie de Jedraszewski, au motif qu’il était qualifié de « discours de haine », bien que l’ordre ait été annulé par la suite.

« De tels mots sont simplement un signe d’assentiment pour de nouvelles attaques contre des personnes, même un pogrom », a déclaré Julia Maciocha, présidente de la fondation polonaise Equality Volunteers Foundation.

« Notre mouvement continuera d’essayer d’éduquer les croyants, en expliquant que nous sommes des êtres humains et en donnant des exemples de l’étranger montrant comment les Églises vivent en accord avec les personnes LGBT. Mais pour l’instant, nos mains sont liées, car l’homophobie n’est pas illégale en Pologne. » – Ils peuvent dire tout ce qu’ils veulent sur nous et nous n’avons aucun moyen de nous défendre », a-t-elle déclaré.

Mais Jedraszewski a également trouvé des partisans, qui ne montrent aucun signe de recul.
 
Des catholiques dans toute la Pologne ont loué son « courage pour s’exprimer » et ont promis la solidarité, alors que l’archevêque Andrzej Dziega de Szczecin-Kamien a déclaré aux catholiques, dans une lettre pastorale, qu’ils devraient défendre l’enseignement de l’Église de manière plus ferme face à « une puissante propagande de gauche » et une impiété païenne.

« Cette idéologie LGBT malade frappe la famille traditionnelle », a déclaré Mgr Miroslaw Milewski, un auxiliaire de Plock, lors d’une homélie prononcée début août.

« Que Marie veille sur les jeunes à la recherche de leur identité, pour qu’ils ne soient pas séduits par les slogans à la mode de liberté et de tolérance qui mènent en réalité à la captivité et à la dépravation. »

Les groupes LGBTQ se plaignent depuis longtemps de discrimination en Pologne, où l’Église catholique s’est opposée aux clauses de la constitution de 1997 interdisant toute discrimination fondée sur « l’orientation sexuelle », a rejeté les demandes de pastorale des homosexuels, et soutenu l’exclusion des LGBTQ du personnel des écoles catholiques.

En 2013, la conférence des évêques polonais a été la première en Europe à dénoncer « l’idéologie du genre » dans une lettre pastorale. En 2014, elle a également attaqué les directeurs de la télévision d’État pour avoir autorisé une émission d’une demi-minute défendant les gays et les lesbiennes.

Sans se laisser décourager par les pressions de l’Église, une coalition LGBTQ, « L’amour n’exclut pas », insiste pour que des modifications juridiques autorisent le mariage homosexuel et l’adoption des enfants d’ici 2025, ainsi que des protections plus strictes contre la discrimination.

Les demandes de sensibilisation aux LGBTQ, fondées sur les directives de l’Organisation mondiale de la santé, ont également augmenté dans les écoles polonaises. Plusieurs conseils locaux de l’éducation, tels que celui de Varsovie, ont accepté de l’inclure à partir de septembre.

De tels mouvements ont déclenché une réaction.

En juillet, Empik, la principale chaîne de médias en Pologne, a refusé d’avoir recours au journal national, Gazeta Polska, après qu’il ait émis des autocollants « Zone sans LGBT ».

Cependant, la Campagne contre l’homophobie du pays a indiqué qu’au moins 30 conseils municipaux avaient édicté de nouvelles réglementations contre les groupes LGBTQ.

« Le venin homophobe… se déverse depuis des mois de la bouche de politiciens et de représentants de l’Église », a ajouté la pétition, cosignée par 152 organisations pour l’égalité et les droits de l’homme.

Les militants LGBTQ ont planifié 23 marches pour l’égalité jusqu’en octobre. Au cours de certaines de ces marches, organisées au début de cette année à Czestochowa, Gdansk, Cracovie et dans d’autres villes, les manifestants ont parodié des images de la Vierge Marie et d’autres symboles chrétiens.

Cela a exaspéré les évêques de Pologne. Les derniers mois ont également été marqués par une recrudescence des attaques physiques contre des lieux de culte catholiques et des tensions se sont accrues.

Au cours de la dernière semaine de juillet, le recteur de la basilique Saint-Jean-Baptiste, dans le port de Szczecin, dans le nord du pays, a été battu par un groupe d’hommes réclamant des vêtements sacerdotaux pour organiser un mariage homosexuel, tandis qu’un prêtre de la paroisse du Sacré Cœur de Turek était agressé par un groupe souhaitant, selon certaines informations, « signer un acte d’apostasie ».

Des messes d’expiation ont été organisées dans les paroisses du pays en juin en réponse aux attaques. Mais Malgorzata Glabisz-Pniewska, présentatrice catholique de la radio polonaise, estime que des réactions plus sereines dans les églises pourraient se révéler plus efficaces.

Les profanations et les parodies sont le travail de petits groupes, précise-t-elle, qui utilisent des méthodes directes et désagréables pour provoquer l’Église.

En réagissant avec tant de force, les évêques polonais ne font que leur donner de la publicité et alimenter leur militantisme.

« Si l’Église leur accorde un tel poids, en présentant leurs revendications comme une menace pour la civilisation, beaucoup pourraient conclure qu’elles atteignent leur objectif », a déclaré Glabisz-Pniewska à NCR.

« À l’heure actuelle, ils ont certainement le potentiel de semer le trouble. Mais si la société est prête à protéger les droits des LGBTQ, elle ne soutient pas leurs appels à un changement plus large des mentalités et des attitudes. »

Un tel conseil n’a pas été écouté.

En juillet, l’archevêque de Bialystok, Mgr Tadeusz Wojda, a été accusé d’incitation à la violence par la presse lorsqu’une marche pour l’égalité dans sa ville de l’Est a été perturbée par des contre-manifestants agressifs, qui ont prétendu protéger leur cathédrale locale.

Dans un message pastoral daté du 5 juillet, quinze jours plus tôt, l’archevêque avait qualifié la manifestation d’ « acte discriminatoire à l’encontre des catholiques » et prétendu que les militants LGBTQ avaient « profané des symboles sacrés et proféré des blasphèmes contre Dieu » lors des précédentes marches.

« L’Évangile enseigne le respect et l’amour pour chaque personne, et nous essayons de suivre cela – mais nous ne pouvons pas accepter la ridiculisation de notre foi et la dépravation de notre jeunesse », a ajouté l’archevêque.

« L’Église, les familles et les groupes chrétiens ont le droit de défendre leurs enfants et d’exprimer leur opposition à cette dangereuse perte de morale ».

Wojda a par la suite condamné la violence et nié catégoriquement l’avoir accréditée.

Anna Dryjanska, une militante LGBTQ, a déclaré à NCR qu’il y avait eu une « atmosphère de pogrom à Bialystok », ajoutant qu’elle avait eu peur que des manifestants pour l’égalité soient tués sans « une puissante intervention policière ».

Dans le but de calmer l’atmosphère, l’archevêque Stanislaw Gadecki, président de la conférence des évêques, a répété à l’hebdomadaire catholique Niedziela, en Pologne, que l’Église « faillirait à son devoir de proclamer la vérité » si elle cessait de qualifier l’homosexualité de ”péché mortel”. »

Mais Gadecki a ajouté que les citoyens LGBTQ n’étant « pas d’abord des gays, des lesbiennes, des bisexuels et des transsexuels, mais surtout nos frères et sœurs », l’Église « désapprouverait sans équivoque » toute violence éventuelle.

Mis à part ces assurances, la position de l’Église pourrait la mettre en grave conflit avec les règles d’égalité actuellement en vigueur dans l’Union européenne.

Depuis 2001, date à laquelle les Pays-Bas ont été les premiers à franchir cette étape, le mariage homosexuel a été légalisé dans plus d’une douzaine de pays parmi les 28 pays membres de l’UE. Cependant tous se trouvent en Europe occidentale et aucun pays d’Europe orientale n’a fait de même, bien qu’on puisse enregistrer des partenariats homosexuels en Hongrie et en Croatie.

La Pologne a été classée au dernier rang pour la protection des LGBTQ l’an dernier par ILGA-Europe, la composante européenne basée en Belgique, de l’Association internationale des personnes lesbiennes, gays, bisexuelles, trans et intersexes (ILGA).

Il y a eu des signes de division sur les questions LGBTQ au sein de l’Église même.

En 2016, une campagne commune intitulée «Échangeons un signe de paix» a été lancée par la campagne contre l’homophobie en Pologne et par un groupe chrétien, «Foi et Arc-en-ciel», avec des panneaux publicitaires à l’échelle nationale représentant des mains jointes, l’une avec un bracelet arc-en-ciel et l’autre un chapelet catholique.

Plusieurs magazines et journaux catholiques l’ont présentée avec des expressions de soutien ; et c’est de chez eux que sont issues certaines des critiques les plus sévères.

Des membres du personnel de l’hebdomadaire catholique Tygodnik Powszechny (Universal Weekly) de Cracovie ont condamné l’homélie de Jedraszewski comme « contraire à l’enseignement de Jésus », tandis que l’ancien recteur de l’Université catholique de Lublin en Pologne, Mgr. Andrzej Szostek a condamné ses propos comme « non seulement profondément anti-humanistes, mais aussi profondément anti-chrétiens ».

Dans une nouvelle tentative pour calmer l’atmosphère, Gadecki, président de la conférence épiscopale, a répété que « les personnes appartenant à des prétendues minorités sexuelles » devraient être considérées comme des « frères et sœurs ».

Mais les attaques sur Jedraszewski ont indiqué, a ajouté Gadecki, une « vision totalitariste », qui cherche à « bannir de la sphère de la liberté les gens qui pensent différemment ».

Certains Polonais ont accusé les évêques de s’être rendus à la tribune à la veille des élections législatives cruciales d’octobre, au cours desquelles le parti nationaliste Droit et Justice, le PiS, largement considéré comme proche de l’Église, devrait conserver le pouvoir.

Ils pensent que la dernière flambée pourrait leur donner l’occasion de rallier le soutien du public après la publicité préjudiciable subie par les récents scandales d’abus sexuels du clergé.

Les données d’opinion suggèrent qu’il y a peu de soutien populaire pour les revendications LGBTQ, en particulier lorsque de telles demandes sont décrites comme équivalant à une attaque contre la foi catholique.

Dans une enquête réalisée en mai par l’agence CBOS en Pologne, les deux tiers des citoyens ont estimé que des modifications juridiques n’étaient pas nécessaires pour aider les citoyens LGBTQ, alors qu’en juillet, 29% seulement des mariages homosexuels étaient garantis et seulement 9% du droit à l’adoption.

Julia Maciocha, militante LGBTQ, reste imperturbable.

Elle insiste sur le fait que la plupart des citoyens LGBTQ sont issus de familles catholiques et ont la sympathie de la plupart des « vrais croyants », même si beaucoup ont eu peur de se confronter à l’Église.

« Ayons s’il vous plaît un sens de l’équilibre : quelques personnes d’un côté et la haute hiérarchie de l’église de l’autre, avec son argent et ses médias », a déclaré le président de la Fondation pour l’égalité des volontaires, à NCR.

« Souvenons-nous également que le catholicisme n’est pas la seule vraie foi. À l’heure actuelle, nous ne pouvons rien faire d’autre que d’éduquer la société, en espérant que l’église se désiste de sa campagne hostile et que le Vatican intervienne », a-t-elle déclaré. « Les personnes LGBT vivent partout en Europe aux côtés des croyants religieux, et ce n’est qu’ici que la haute hiérarchie utilise le langage du mépris, de la haine et de la domination. J’espère que le reste de notre société catholique les réprimandera. »

Pour le moment, les tensions devraient s’intensifier.

KAI, l’agence d’information catholique de l’église polonaise, a insisté dans ses commentaires sur le fait que le pape François avait suivi « la même approche que ses prédécesseurs » sur les questions LGBTQ, en dépit d’affirmations contraires, et a accusé les militants LGBTQ de mener une « campagne idéologique classique » offensive. »

Les groupes LGBTQ ont utilisé des fonds étrangers pour étendre leur campagne à des zones sans présence gay et lesbienne, a ajouté l’agence catholique, alors qu’en réalité, leurs membres étaient déjà protégés de la discrimination et jouissaient de « pleins droits de l’homme, civiques et personnels ».

Pendant ce temps, Jedraszewski a exigé des rétractations et des excuses de ses critiques catholiques. Il a également reçu des messages de soutien de la part de responsables d’églises de son pays et de l’étranger, notamment des cardinaux polonais Stanislaw Dziwisz et Zenon Grocholewski, des conférences des évêques slovaques et hongrois et du cardinal tchèque Dominik Duka, qui a affirmé dans une lettre qu’il croit que « l’idéologie LGBT » fait partie d’« un programme athée et satanique. »

Malgorzata Glabisz-Pniewska, la présentatrice de radio catholique, estime qu’il faut s’efforcer de calmer les choses.

« L’Église insiste sur le fait que certaines vérités ne sont pas négociables et est très habile à mobiliser et à mobiliser un soutien lorsque les problèmes deviennent polarisés », a déclaré la présentatrice à NCR.

« Bien qu’on ne puisse pas s’attendre à un changement d’enseignement, on pourrait se permettre de parler d’une manière plus conviviale et plus tolérante, tout en reconnaissant qu’il existe aujourd’hui dans notre société des personnes qui ne partagent tout simplement pas ses valeurs et ses convictions. Pourtant, ceux qui souhaitent introduire les changements et les réformes ici devraient également prendre conscience du fait qu’ils ont peu de chance de réussir si cela entraîne un conflit avec l’Église. »

Source : https://www.ncronline.org/news/justice/church-poland-continues-confrontation-lgbtq-community

Traduction : Lucienne Gouguenheim

Photos de Jedraszewski et Gadecki  par Silar [CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)]