Dans une nouvelle note doctrinale le Vatican condamne la gestation pour autrui, la chirurgie de changement de sexe et la théorie du genre
Christopher White.
Les opérations de changement de sexe, la théorie du genre et la gestation pour autrui constituent de graves menaces pour la dignité humaine, selon un nouveau document majeur du Vatican publié le 8 avril.
Ce traité très attendu, « Dignitas Infinita : sur la dignité humaine », qui a fait l’objet de nombreuses spéculations depuis des mois, s’oppose à la création de nouveaux droits motivés par le sexe et le genre, mais il réitère en grande partie l’enseignement catholique de longue date sur un certain nombre de questions sociales et morales.
Le nouveau document cherche toutefois à élever un certain nombre de thèmes sociaux mis en avant par le pape François au cours de sa décennie de pontificat – tels que la pauvreté, la migration et la traite des êtres humains – au rang de panoplie de menaces potentielles pour la dignité humaine, au même titre que les préoccupations bioéthiques, telles que l’avortement et l’euthanasie.
« Le Magistère de l’Église a progressivement développé une compréhension toujours plus grande du sens de la dignité humaine, de ses exigences et de ses conséquences, jusqu’à ce qu’il parvienne à la reconnaissance que la dignité de chaque être humain prévaut au-delà de toutes les circonstances », indique le document.
Publié par le Dicastère pour la doctrine de la foi du Vatican, et programmé en partie pour coïncider avec le 75e anniversaire de la Déclaration universelle des droits de l’homme des Nations unies en décembre 2023, le document offre une vue d’ensemble des développements scripturaires, théologiques, philosophiques et historiques de la compréhension de la dignité humaine.
En examinant les menaces qui pèsent sur la dignité humaine à l’ère moderne, le document indique que François « ne cesse de souligner les violations concrètes de la dignité humaine à notre époque, nous appelant tous à prendre conscience de notre responsabilité et de la nécessité d’un engagement concret à cet égard ».
Si le document rappelle que le concile Vatican II a enseigné que « toute offense à la vie » est « contraire à la dignité humaine », le document du 8 avril consacre la section la plus importante de son texte de près de 20 pages aux « graves violations » de la dignité humaine qui sont particulièrement pertinentes dans le monde moderne.
Parmi les menaces à la dignité humaine nouvellement identifiées figurent la pauvreté, la guerre, le travail des migrants, la traite des êtres humains, les abus sexuels, la violence à l’égard des femmes, l’avortement, la gestation pour autrui, l’euthanasie et le suicide assisté, la marginalisation des personnes handicapées, la théorie du genre, le changement de sexe et la violence numérique.
La théorie du genre, selon le document, fait l’objet d’un débat considérable entre les experts scientifiques et risque de nier « la plus grande différence possible qui existe entre les êtres vivants : la différence sexuelle ».
Le document reprend une mise en garde fréquente de François contre la « colonisation idéologique », le pape ayant vivement critiqué les gouvernements occidentaux pour avoir prétendument imposé leurs valeurs sexuelles aux pays en développement. Tous les efforts visant à éliminer les différences sexuelles entre les hommes et les femmes doivent être rejetés, affirme le document.
En même temps, le document commence par une mise en garde : toutes les personnes, quelle que soit leur orientation sexuelle, doivent être respectées et « tout signe de discrimination injuste doit être soigneusement évité, en particulier toute forme d’agression et de violence ».
« C’est pourquoi, poursuit le document, il faut dénoncer comme contraire à la dignité humaine le fait que, dans certains endroits, de nombreuses personnes sont emprisonnées, torturées et même privées du bien de la vie uniquement en raison de leur orientation sexuelle. »
L’année dernière, François a été le premier pape à condamner spécifiquement la criminalisation de l’homosexualité et a déclaré que l’Église catholique devait œuvrer pour mettre fin à ce qu’il a décrit comme des lois « injustes » qui criminalisent le fait d’être gay. À l’heure actuelle, au moins 67 pays ont des lois qui criminalisent les relations entre personnes de même sexe.
Dans sa brève section sur les chirurgies de réassignation sexuelle, le document évite d’utiliser le terme « transgenre » et propose à la place une interdiction discrète des interventions médicales à cette fin.
« Nous sommes appelés à protéger notre humanité, ce qui signifie, en premier lieu, l’accepter et la respecter telle qu’elle a été créée », déclare le document.
Tout en admettant la possibilité d’une assistance médicale pour résoudre les anomalies génitales, le document déclare que « toute intervention de changement de sexe, en règle générale, risque de menacer la dignité unique que la personne a reçue dès le moment de la conception ».
À l’automne dernier, le bureau doctrinal du Vatican a publié un document indiquant que les personnes transgenres peuvent être baptisées en tant que catholiques et servir de parrains, même si elles ont subi un traitement hormonal ou une opération chirurgicale de changement de sexe, à condition que la situation ne « cause pas de scandale ou de confusion parmi les autres catholiques ».
Lors d’une conférence de presse organisée le 8 avril au Vatican pour présenter le nouveau document, le cardinal Víctor Fernández, chef du dicastère de la doctrine du Vatican, a souligné que l’Église devait constamment être en dialogue avec le monde pour affiner sa compréhension des questions culturelles et sociétales et pour que son enseignement reflète ces réalités.
Il a ensuite cité la révision de 2018 du Catéchisme de l’Église catholique par François, qui a été mis à jour pour déclarer la peine de mort « inadmissible », la qualifiant de véritable menace pour la dignité humaine. V. Fernandez a également déploré que dans de nombreux pays, il soit illégal d’être homosexuel et a déclaré qu’il était « douloureux » que de nombreux catholiques soutiennent cette position.
« Nous ne sommes pas d’accord avec la criminalisation », a-t-il déclaré.
Lorsqu’on lui a demandé si le bureau doctrinal du Vatican serait ouvert à une révision de son langage qui, depuis 1975, définit les actes homosexuels comme « intrinsèquement désordonnés », le cardinal n’a pas renié le langage passé de l’Église, mais a dit que la description devrait peut-être être « transmise avec d’autres mots ».
En ce qui concerne la recrudescence de la législation en faveur du droit à l’avortement, que le document décrit comme une « crise extrêmement dangereuse du sens moral », le cardinal argentin a déclaré que l’Église s’était toujours opposée à cette pratique, non par « fanatisme » ou par « esprit rétrograde », mais par souci de « cohérence ».
Les groupes catholiques LGBTQ ont critiqué le nouveau document du Vatican dans les heures qui ont suivi sa publication, affirmant qu’il ne reconnaissait pas l’expérience concrète des personnes transgenres et non binaires.
Le groupe de défense New Ways Ministry, qui a eu une rencontre historique avec François au Vatican en octobre dernier, a déclaré dans un communiqué que le texte « échoue terriblement » et montre les limites de la compréhension de la dignité humaine par l’Église.
En rejetant simplement cette prise de conscience croissante des réalités du genre en la qualifiant de « théorie du genre », les auteurs de ce document abdiquent leur responsabilité de défendre la dignité des personnes transgenres et non binaires », a déclaré Francis DeBernardo, directeur exécutif de l’association.
Le nouveau document reprend également l’appel récent du pape en faveur d’une interdiction internationale de la pratique croissante de la gestation pour autrui, déclarant que « le désir légitime d’avoir un enfant ne peut être transformé en un “droit à l’enfant” qui ne respecte pas la dignité de cet enfant en tant que bénéficiaire du don de la vie ».
En janvier, François a profité de son discours annuel sur l’état du monde, adressé aux ambassadeurs accrédités auprès du Saint-Siège, pour plaider en faveur d’une interdiction mondiale de la maternité de substitution.
Alors que le pape avait déjà condamné cette pratique, ses remarques générales sur le sujet – où il l’a qualifiée de « grave violation de la dignité de la femme et de l’enfant » – ont marqué la première fois qu’il a fait une proposition politique aussi spécifique. Le mois dernier, l’ambassadeur du Vatican auprès des Nations unies, l’archevêque Gabriele Caccia, a également insisté sur la nécessité d’une interdiction internationale de cette pratique.
Dans l’introduction du nouveau texte, le cardinal Fernandez note que le document est le fruit de cinq années de travail et qu’il a commencé en 2019, avant d’être lui-même désigné pour diriger le bureau doctrinal du Vatican en juillet 2023.
Pendant des années, V. Fernandez – collaborateur théologique de longue date de François et compatriote argentin – a joué un rôle discret en rédigeant de nombreux documents pontificaux, mais depuis qu’il a pris la tête du bureau il y a moins d’un an, il a été à l’origine d’une multitude de documents et d’interviews, marquant ainsi un changement décisif dans le comportement du bureau vis-à-vis du public.
Quand il l’a nommé, François a spécifiquement chargé V. Fernandez d’un nouveau mandat visant à rendre le bureau plus ouvert au dialogue et à encourager à une plus grande exploration de la théologie, plutôt que de la contrôler ou d’enquêter sur elle.
À certains égards, le nouveau document sur la dignité humaine reflète cette réalité, offrant un langage plus nuancé que les documents antérieurs du Vatican sur le sujet, tels que le document très controversé de 2019 intitulé « Homme et femme, il les a créés : vers un chemin de dialogue sur la question de la théorie du genre dans l’éducation », publié par le bureau du Vatican qui supervise les institutions éducatives catholiques du monde entier.
Même certains des propos tenus par François dans le passé – où il a décrit l’idéologie du genre comme « le pire danger » dans le monde d’aujourd’hui et qualifié la pratique des mères porteuses de « déplorable » – semblent avoir été adoucis dans le document.
Tout en mettant l’accent sur un certain nombre de préoccupations sociales qui ont marqué le magistère de François, le document vise probablement à rassurer les catholiques plus conservateurs en leur montrant que le bureau doctrinal du Vatican n’a pas dérogé à ses positions traditionnelles sur la vie humaine et la sexualité.
En décembre, le bureau doctrinal du Vatican – placé sous la responsabilité de Mgr Fernandez – a publié une déclaration doctrinale controversée, approuvée par François, autorisant les prêtres à bénir les personnes ayant des relations homosexuelles et les couples divorcés et remariés, sous certaines conditions.
Ce document constitue le changement pastoral le plus concret de l’histoire séculaire de l’Église à l’égard des couples homosexuels, mais il a été largement rejeté par les évêques catholiques d’Afrique subsaharienne et d’Europe de l’Est.
Dans l’introduction du texte sur la dignité humaine, Fernandez souligne que le traité est le fruit de plusieurs séries de délibérations et de l’approbation du pape, ainsi que du soutien des membres du bureau doctrinal – une consultation bien plus large que celle dont a bénéficié la déclaration sur les bénédictions homosexuelles avant sa publication en décembre 2023.
« Les cinq années de préparation du texte nous aident à comprendre que le document que nous avons devant nous reflète la gravité et la centralité du thème de la dignité dans la pensée chrétienne », indique le document.
