C’est nous les barbares !
Juan José Tamayo.
Cinquante-sept personnes ont péri dans le naufrage d’un cayuco sur l’île d’El Hierro le 28 septembre. Il s’agit peut-être de la plus grande tragédie migratoire survenue aux îles Canaries depuis 30 ans que les migrants y arrivent. Cette tragédie et d’autres qui continuent à se produire quotidiennement sont à l’origine de la réflexion que je partage ci-dessous.
Le politologue Tzvetan Todorov écrit : « C’est la peur des barbares qui menace de nous transformer en barbares. Et le mal que nous ferons sera plus grand que celui que nous avions au départ. L’histoire nous enseigne que le remède peut être pire que le mal […]. La peur devient un danger pour ceux qui la ressentent, et c’est pourquoi elle ne doit pas jouer le rôle d’une passion dominante. Elle est même la principale justification de comportements souvent qualifiés d’“inhumains” » [1].
J’irai plus loin : ce n’est pas que la peur menace de nous transformer en barbares, mais qu’elle nous transforme en barbares. Le binôme barbarie-civilisation, qui considérait les étrangers comme des « barbares » et les Européens comme des « civilisés », est ainsi inversé. Aujourd’hui, nous sommes les barbares ! Désormais, le cri « les barbares arrivent » peut être lancé par les migrants, les réfugiés et les personnes déplacées qui viennent dans nos pays à la recherche de meilleures conditions de vie et qui trouvent la mort dans les eaux de la Méditerranée. Et ce, à juste titre, compte tenu de notre comportement xénophobe et non humanitaire et du fait que l’Europe n’a pas la volonté d’empêcher les morts en Méditerranée. « L’Afrique fournit les morts et les entreprises européennes rentabilisent le contrôle migratoire », a déclaré l’activiste Helena Maleno, présidente de l’association Caminando Fronteras, en réponse à des tragédies comme celle d’El Hierro.
Ce n’est qu’en reconnaissant que nous sommes les barbares, et non eux, que notre mentalité eurocentrique, insensible à la souffrance écohumaine des autres et de la nature, peut se transformer en une mentalité de solidarité, de compassion et d’écologie, et que notre conscience calme et confortable de personnes satisfaites peut se transformer en une conscience critique, autocritique et ouverte sur les autres et sur la nature. Ce n’est qu’en transformant les eaux de la Méditerranée en eaux de vie pour les personnes et les peuples de la rive sud que nous pourrons parler de vie pour tous les peuples. Sinon, les morts de la Méditerranée seront aussi la mort de l’Europe, notre propre mort, et nous en serons directement responsables et nous nous ferons harakiri.
Cela me rappelle la maxime de solidarité de la philosophie africaine Ubuntu dans le sens positif : « Je ne suis que si tu es » et dans le sens négatif : « Je ne suis pas si tu n’es pas ». J’ai exposé cette philosophie dans mon récent livre Theologies of the South. El giro descolonizador (Trotta, Madrid, 2e éd., 2024), sous l’inspiration de l’archevêque anglican Desmond Tutu, qui l’a appliquée dans la lutte contre le régime de l’apartheid et pendant sa présidence de la Commission de la vérité et de la réconciliation créée par le président Nelson Mandela, qui a également mis cette philosophie en pratique pendant sa présidence de la République sud-africaine de 1994 à 1999. C’est l’un de ses plus grands héritages.
Pour nous libérer de notre barbarie, nous devons commencer à travailler à l’utopie d’un monde interculturel, interreligieux, interethnique, interreligieux, sans frontières, où tous les êtres humains et la nature s’accordent.
Oui, nous sommes les barbares ! Pour nous libérer de notre barbarie, nous devons commencer à travailler à l’utopie d’un monde interculturel, interreligieux, interethnique, interconfessionnel, sans frontières, où tous les êtres humains et la nature ont leur place, un monde qui reconnaît, respecte et embrasse notre barbarie, respecte et accueille la pluralité des identités culturelles, religieuses, ethniques et sexuelles, sans discrimination ni hiérarchie, comme un fait, un droit et une richesse à promouvoir – sans conduire à des inégalités – et favorise le dialogue et les rencontres enrichissantes entre elles.
Les décès tragiques survenus à El Hierro ne seront malheureusement pas les derniers, tant que des couloirs humanitaires pour une immigration sûre, des refuges et des déplacements ne seront pas créés. Ces tragédies sont passées de la scène des tragédies grecques antiques aux eaux de la Méditerranée. Il s’agissait d’une représentation théâtrale, d’une fiction, en somme. Les tragédies d’aujourd’hui en Méditerranée sont réelles. Hammid Alizadeh les décrit, à juste titre, je crois, comme des « crimes du capitalisme ».
Parmi les personnes les plus vulnérables dans l’immigration, on trouve des enfants, des filles, des femmes, des personnes LGTBIQ, soumis à toutes sortes d’humiliations : harcèlement sexuel, agressions physiques, trafic d’êtres humains, trafic d’organes, travail forcé, prostitution, violence de genre, etc.
Ces décès auraient-ils pu être évités, peuvent-ils être évités à l’avenir ? Je pense que oui. Comment ?
* En obligeant les gouvernements à respecter les protocoles internationaux relatifs à l’accueil des migrants et des réfugiés.
* En ouvrant des routes migratoires sûres qui les empêchent de tomber dans les réseaux d’extorsion des mafias qui pratiquent le trafic d’êtres humains.
* En soutenant les organisations humanitaires qui travaillent sur le terrain, et non en les diabolisant ou en les condamnant.
* En soutenant les politiques de développement des pays d’origine, plutôt que de s’approprier leurs richesses naturelles.
* En encourageant le dialogue interculturel, interreligieux et interethnique.
* Ne pas fabriquer d’armes mortelles ni participer à la vente d’armes à des pays qui les utilisent pour soutenir le terrorisme et les gouvernements dictatoriaux.
* Lutter contre la xénophobie, le racisme institutionnel, la violence fondée sur le sexe, l’homophobie et l’aggravation des inégalités.
* Refuser la légitimité aux dirigeants corrompus et aux autocrates et leur imposer des sanctions.
Ces tragédies, qui pourraient et devraient être évitées par une politique d’hospitalité et d’accueil, nient la prétendue supériorité civilisationnelle de l’Europe et font de nous des barbares !
[1] Tzvetan Todorov, La Peur des barbares : Au-delà du choc des civilisations (Le livre de Poche 2004) Todorov est né à Sofia, en Bulgarie, en 1939 et vit à Paris depuis 1963. En 2008, il a reçu le prix Prince des Asturies pour les sciences sociales, car, de l’avis du jury, « il représente en ce moment l’esprit d’unité de l’Europe, de l’Est et de l’Ouest, et l’engagement envers les idéaux de liberté, d’égalité, d’intégration et de justice ». Il est décédé en février 2017.
