Par Régine et Guy Ringwald
Le week-end de l’Épiphanie, jour anniversaire de la première assemblée synodale des laïcs, autoconvoquée, s’est tenue, à Concepcion [1], la seconde assemblée. Les circonstances n’étaient plus les mêmes. L’atmosphère était plus tendue, marquée par les difficultés du moment. Le Réseau de Laïcs et Laïques connaît des divisions internes : divergences et guerre des egos, mais surtout, certains de ses membres, et non des moindres, sont un peu découragés par ces dissensions. De plus, et tout cela se conjugue évidemment, la situation politique [2] mobilise les forces de nombreux militants parmi les plus engagés.
La déclaration que l’assemblée a publiée conserve le cap. Remarquons toutefois que les résolutions comportent deux parties : une consacrée « au monde social et politique », l’autre « au monde ecclésial ». À égalité. Cela donne une idée des préoccupations de ces militants qui se trouvent maintenant sur les deux fronts. Se référant à l’assemblée de 2019, ils écrivent : « si à l’époque nous disions qu’une autre Église est possible, aujourd’hui nous disons qu’un autre Chili est possible ».
DÉCLARATION
SECONDE ASSEMBLÉE DU SYNODE DES LAÏCS AUTOCONVOQUÉ
Je connais les plans que j’ai pour vous, des plans pour
votre bien-être et non pour votre mal, afin de vous
donner un avenir plein d’espoir. Moi, le Seigneur, je l’affirme (Jérémie 29, 11)
Il y a un an, sous l’impulsion de l’Esprit, nous avons commencé un temps synodal laïc autoconvoqué et autogéré, qui lors de sa Première Assemblée a conclu, entre autres aspects, que l’existence de structures dans lesquelles le mauvais exercice du pouvoir s’est développé, du fait de leur asymétrie dans l’exercice de celui-ci, génère des abus qui impliquent des souffrances pour tout le peuple de Dieu.
En 2019, nous avons constaté que l’abus de pouvoir transcendait les murs de l’Église. C’est une pratique normalisée qui touche toute la société chilienne, provenant de structures politiques et économiques qui expriment un système abusif qui porte atteinte à la dignité que chacun a, d’abord parce qu’il est une personne et ensuite parce qu’il est fils et fille de Dieu. L’explosion sociale d’octobre 2019 l’a bien montré.
Nous arrivons donc, en ces temps incertains, à cette deuxième Assemblée avec des sentiments mitigés. D’une part, avec insécurité, scepticisme, indignation et découragement et d’autre part, avec espoir, optimisme, enthousiasme, volonté, et joie que la rencontre avec la communauté synodale et l’action de la Ruah nous permettent de reprendre des forces, de perdre la peur, de discerner comment Dieu agit dans l’histoire personnelle et nationale, de nous engager avec plus de force et de clarté dans la construction, non seulement d’une nouvelle Église, mais aussi d’un nouveau Chili. Si à l’époque nous disions qu’une autre Église est possible, aujourd’hui nous disons qu’un autre Chili est possible.
Nous avons reconnu Jésus dans les visages souffrants qui réclament dignité et justice : les retraités, les femmes, les enfants, les immigrants, les jeunes, les LGBT, les personnes sous-employées, les autochtones qui réclament un système de santé efficace, une éducation de qualité, des salaires justes, une économie solidaire, l’égalité des droits, un système démocratique participatif, bref, un système dans lequel les bénéfices profitent à tous. Nous avons vu des morts prématurées et des personnes blesséesaux yeux par les effets d’une répression incontrôlée, exercée par l’armée et la police, contraintes par un système qui considère la protestation sociale comme un acte criminel qui doit être réprimé. Nous y voyons donc l’expression de la violence institutionnalisée dont des millions de voix demandent la fin (Is. 9, 5-7).
Nous reconnaissons dans les personnes, dans leurs diverses expressions, les prophètes qui sont présents et qui agissent parmi nous : ceux qui marchent avec joie et espoir, témoignant de la solidarité du peuple chilien, les artistes dont les actions culturelles montrent un art humanisant, les femmes qui, par la poésie et la danse, mettent en question et dénoncent le machisme qui opprime les jeunes qui se rebellent contre le système et qui restent en première ligne pour défendre le droit de manifester, ceux qui élèvent des postes de secours et des frères et sœurs dans la foi qui participent à la lutte pour une société plus digne et plus juste.
Comme le fit Jésus, nous dénonçons que la cause fondamentale de la peine de mort dans le pays est le maintien d’un système libéral qui génère la marchandisation des droits politiques, sociaux et économiques, et qui a été exercé avec des valeurs qui exacerbent l’individualisme, l’utilitarisme et le pragmatisme. Cela a conduit à une culture de méfiance dans les relations sociales, à une déconnexion entre les dirigeants et le peuple, à l’exclusion dans la prise de décision, au caractère purement technique des systèmes éducatifs, à la déprédation de la biodiversité, bref, à la présence d’un système oppressif où les dirigeants utilisent leur pouvoir à des fins personnelles ou au profit de petits groupes aux dépens de la majorité (Mt 23, 4).
Dans le même esprit, nous annonçons qu’une société de frères n’est possible que si ses structures et son fonctionnement sont fondés sur une éthique centrée sur la solidarité, la miséricorde, la justice et la considération de tous pour la construction du Bien Commun (Is 54,14).
En ce sens en assumant l’éthique de Jésus (Mt 5, 3-11), en tant que Synode des Laïcs nous nous engageons à :
- Contribuer au monde social et politique en :
a. Promouvant le développement d’espaces de participation citoyenne en fonction de l’émergence d’une nouvelle Constitution qui favorise une vie digne pour chaque personne.
b. Exigeant la protection effective de la maison commune, avec une attention particulière à l’eau, aux semences et aux forêts, comme aux droits de l’homme.
c. Participant de manière constructive aux différentes organisations sociales et politiques.
d. Dénonçant les actions qui portent atteinte à la justice et à la dignité des personnes.
e. Exigeant justice et réparation pour ceux qui ont subi des violences, perdu la vie et la vue, à cause de la violence des agents de l’État. - Contribuer au monde ecclésial, en :
a. Promouvant un réseau laïc autonome avec une action visible et efficace qui a un impact sur la société et l’Église sur les pauvres et les exclus.
b. Créant des communautés de base, en renforçant les réseaux d’évêques et le réseau national avec une approche de témoignage.
c. Demandant justice et réparation pour les victimes de toutes sortes d’abus ecclésiastiques.
d. Exigeant la transparence dans l’administration des finances de l’Église.
e. Développant des espaces laïcs pour le partage des connaissances, selon les besoins de chaque territoire.
f. Exigeant pour les femmes la prise en charge de plus grandes responsabilités dans toutes les instances ecclésiales.
g. Promouvant la démocratisation de l’élection des évêques. Par conséquent, nous rejetons fermement la nomination de Don Fernando Ramos Pérez comme archevêque de Puerto Montt, pour s’être moqué des laïcs d’Osorno, qui ont demandé le départ de l’évêque Barros, montrant très peu de capacité d’écoute et d’empathie pour les laïcs et les survivants d’abus sexuels. Par conséquent, nous soutenons et rejoignons les actions à entreprendre par les communautés laïques de ce territoire, en l’exigence d’une nouvelle nomination et que celle-ci soit consultée au préalable avec le Peuple de Dieu.
Enfin, le Réseau national des laïcs réitère sa décision d’être un organisme qui contribue par sa parole et son action à la construction d’une nouvelle Église et d’un nouveau pays, dans lesquels chacun est respecté et peut développer une vie digne dans la fraternité, en participant à la grande table du Seigneur (Jn 10, 10).
Réseau National des Laïcs du Chili
À Concepción, à la veille de l’Épiphanie du Seigneur
5 Janvier 2020
Notes :
[1] Voir https://nsae.fr/2019/01/08/chili-premiere-assemblee-du-synode-des-laics/ [2] Voir :
