Le top cinq des « chiens catholiques qui n’ont pas aboyé » en 2020

Par John L. Allen Jr.

Dans la nouvelle « Silver Blaze » de Sir Arthur Conan Doyle, publiée en 1892 par Sherlock Holmes, sur la disparition d’un célèbre cheval de course et le meurtre de son entraîneur, l’échange suivant a lieu.

• Détective de Scotland Yard : « Y a-t-il un autre point sur lequel vous voudriez attirer mon attention ? »
• Holmes : « Sur le curieux incident du chien dans la nuit. »
• Gregory : « Le chien n’a rien fait pendant la nuit. »
• Holmes : « C’était ça le curieux incident. »

Le point de Holmes est qu’aucun témoin des écuries n’a dit avoir entendu le chien de garde aboyer, ce qui suggère que celui qui a volé le cheval était bien connu du chien et ne l’aurait pas énervé – en d’autres termes, cela devait être un travail de l’intérieur.

Ce passage a donné naissance à l’expression désormais courante « le chien qui n’a pas aboyé », ce qui signifie que parfois, le fait que quelque chose à quoi on se serait attendu ne se soit pas produit est la clé de compréhension d’une situation.

Dans cet esprit, voici mes candidats pour le top cinq de 2020 des chiens catholiques qui n’ont pas aboyé.

5 – Les craintes concernant la santé papale

Lorsqu’un pape approche le milieu des 80 ans, Rome s’accroche généralement à tous les faits mineurs concernant sa condition physique, et partout où les observateurs du Vatican se réunissent, la succession est pratiquement leur seul sujet de conversation.

Saint Jean-Paul II, bien sûr, est mort à 84 ans, et pendant des années avant cela, il était clairement dans le crépuscule. Le pape Benoît XVI a démissionné à 85 ans, et après que le Vatican ait introduit une plate-forme mobile spéciale pour le pontife lors des liturgies de Noël l’année précédente afin de lui épargner la longue marche dans la basilique Saint-Pierre, les spéculations sur son état apparemment déplorable ont bruissé.

Le pape François a connu un tel cycle cette année en mars, lorsqu’un refroidissement prolongé l’a contraint à sa propre retraite de carême. À l’époque, de nombreux observateurs ont spéculé sur la possibilité que le pontife ait eu le Covid, ce que le Vatican a fermement démenti. (Sans jamais, soit dit en passant, confirmer qu’il avait subi un test de Covid, ce qui soulève la question évidente de savoir comment ils pourraient en être aussi sûrs).

Dans l’ensemble, cependant, et malgré le fait que le pape François ait eu 84 ans il y a tout juste dix jours, il n’y a pas eu beaucoup d’inquiétude quant à sa santé au cours de l’année écoulée, et Rome n’a pas l’impression aujourd’hui d’être une ville qui s’attend à une transition de sitôt.

La seule tentative récente de relancer un tel ferment a été presque comique, puisque le Daily Express britannique a cité le biographe du pape Austen Ivereigh selon lequel François démissionnerait en 2020, ce qui a déclenché une série de tweets de plus en plus énervés et d’autres déclarations d’Ivereigh selon lesquelles le rapport est une « fake news ».

(En fait, Ivereigh a déclaré à plusieurs reprises que la pandémie de coronavirus avait plutôt revigoré Francis, alimentant une nouvelle volonté de se mettre au service de l’humanité en temps de crise).

4 – Le retour de Becciu

À l’ouverture de l’année 2020, le cardinal italien Angelo Becciu semblait avoir surmonté une tempête qui avait éclaté en octobre 2019 avec des révélations sur un accord controversé sur l’immobilier à Londres pour le Secrétariat d’État du Vatican alors qu’il était le sostituto, ou « substitut », en fait le chef de cabinet du pape.

Alors que les journalistes et les enquêteurs fouillaient dans les poubelles, il est apparu que si la transaction initiale s’est déroulée sous la surveillance de Becciu, la seconde phase qui a réellement déclenché le scandale a reçu le feu vert du successeur de Becciu, l’archevêque vénézuélien Edgar Peña Parra. Becciu avait nié toute faute et, à ce stade, rien n’indiquait que les procureurs civils ou ecclésiastiques l’avaient dans leur ligne de mire.

Becciu est l’incarnation vivante de la « vieille garde » du Vatican, adepte du jeu à long terme. Il y avait toutes les raisons de croire que son poste de préfet de la Congrégation pour la Cause des Saints, pouvait réussir à lui faire gagner du temps, à mettre le scandale dans le rétroviseur et à utiliser sa position pour aider de vieux amis et s’en faire de nouveaux, en mettant discrètement en scène un retour.

L’idée maîtresse de cette année était que si une transition papale avait lieu, Becciu ne serait pas nécessairement papabile, mais qu’il serait un faiseur de rois, exerçant une influence clé derrière les rideaux.

Ce n’est certainement pas ce qui s’est passé.

Le 24 septembre, Becciu a effectivement été renvoyé par le pape François, forcé à la fois de démissionner de son poste au Vatican et de renoncer à ses droits de cardinal, sur les accusations d’avoir fait parvenir de l’argent du Vatican à ses proches. Becciu a vigoureusement nié ces accusations et a récemment intenté un procès aux médias italiens pour les avoir rapportées, mais quoi qu’il en soit, sa carrière ecclésiastique, du moins sous ce pape, semble cuite.

3 – Insurrection anti-pape

Depuis le début, les critiques les plus acerbes du pape François sont venues de la droite catholique, et plus fortement des ailes de l’extrême-droite et du traditionalisme du spectre catholique. Pourtant, à divers moments de l’année, on aurait pu s’attendre à un certain recul de la gauche catholique.

En juin, lorsque le Vatican est revenu à la semi-normalité alors que le confinement dû au Covid-19 en Italie commençait à s’atténuer, l’évêque argentin Gustavo Zanchetta a tranquillement repris son poste à l’Administration du patrimoine du Saint-Siège, en fait la banque centrale du Vatican, malgré les allégations d’abus sexuels sur des séminaristes adultes et de possession de pornographie homosexuelle. Zanchetta avait été suspendu en janvier 2019, mais a été réintégré sans tambour ni trompette, bien qu’une enquête criminelle argentine soit en cours.

Zanchetta est un ami personnel et un allié du pape François, et le fait qu’il ait été traité avec des gants d’enfant – par opposition à, disons, Becciu – a suscité des critiques sur la pratique des « deux poids deux mesures ».

En octobre, un mini-fracas a éclaté à propos du titre de la nouvelle lettre encyclique de François, Fratelli Tutti, ou « Tous frères », avec des féministes se plaignant du langage sexiste. Bien que le pape et ses collaborateurs aient adopté le langage des « frères et sœurs » en parlant du document, le titre, une citation de saint François, est resté inchangé.

En octobre également, le pape François a pesé dans une controverse polonaise après que la Cour constitutionnelle du pays ait annulé une loi de 1993 autorisant l’avortement dans les cas de « dommages graves et irréparables au fœtus », ce qui a provoqué de nombreuses protestations de rue de la part de groupes progressistes et de défense des droits des femmes. Le pape s’est servi d’une audience générale pour exhorter les Polonais à respecter l’héritage de Saint Jean-Paul II en matière de défense de la vie.

Un mois plus tard, François a également pesé dans un débat sur l’avortement dans son Argentine natale, soutenant les femmes et les mères qui protestaient contre une proposition de libéralisation de l’avortement.

On aurait pu s’attendre à ce que tout cela aigrisse l’opinion libérale sur François, tant dans les cercles laïques qu’au sein de l’Église. En fait, bien qu’il y ait eu des grognements sur certaines mesures papales, il n’y a pas eu de mouvement général parmi les progressistes – ce qui suggère, peut-être, que tant à gauche qu’à droite, lorsque la narration et les faits se heurtent, la narration l’emporte souvent.

2 – Le soutien catholique de Trump

A l’approche des élections de 2020 aux États-Unis, il y avait toutes les raisons de croire que le président Donald Trump devrait bénéficier du soutien des catholiques. Trump a mené des politiques pro-vie fortes, il est devenu un ardent défenseur de la liberté religieuse, et il a sollicité agressivement le soutien catholique, se vantant même d’être « le meilleur président de l’histoire de l’Église » lors d’une conférence téléphonique avec les dirigeants catholiques en avril.

Trump avait battu Hillary Clinton d’environ sept points parmi les électeurs catholiques en 2016, et, il n’y a pas si longtemps, il n’y avait pas de raison particulière de penser qu’il ferait pire cette fois-ci. Pour couronner le tout, Trump a même fait passer la nomination de la juge Amy Coney Barrett à la Cour suprême juste avant l’élection, consolidant ainsi la majorité catholique de la cour.

Pourtant, dans les États clés de la Rust Belt, le Michigan, le Wisconsin et la Pennsylvanie, les cols bleus catholiques blancs ont donné au président élu Joseph Biden l’avantage dont il avait besoin dans les situations serrées. Ce sont en effet ces catholiques qui ont fait tomber Trump. Dans l’ensemble, on estime que Biden a recueilli environ 52 % des votes des catholiques et Trump environ 47.

Le débat se poursuivra sur la manière d’expliquer ce changement, mais un indice intéressant a été fourni par un conseiller principal non nommé de la campagne Trump, qui s’est adressé à Politico juste avant le 3 novembre.

« S’il perd, c’est parce que les gens qui le soutiennent en ont tout simplement marre de tout cela », a déclaré ce conseiller. « C’est à cause des électeurs qui aiment bien Trump, mais qui n’en peuvent plus. C’est parce que les électeurs choisiront un dîner de Thanksgiving calme avec leurs parents démocrates et républicains plutôt qu’une autre victoire politique ou un jugement de la Cour suprême »

1- Batailles entre l’Église et l’État

Supposons que les gouvernements du monde entier, y compris certaines des sociétés les plus traditionnellement catholiques de la planète, annoncent des interdictions de culte public, interdisant aux catholiques d’assister à la messe les jours saints tels que Pâques.

Dans l’abstrait, on pourrait s’attendre à une résistance massive du Vatican et des évêques, du clergé et des fidèles du monde entier, ce qui déclencherait peut-être les plus violentes batailles entre l’Église et l’État depuis les controverses sur les investitures aux 11^e et 12^e siècles.

Au lieu de cela, à part les escarmouches comme l’appel réussi du diocèse de Brooklyn contre les restrictions imposées par le gouverneur de New York Andrew Cuomo, tout a été calme sur le front occidental. Notamment, lorsque les hautes cours de France et d’Allemagne ont annulé des limites similaires, les évêques catholiques de ces pays n’ont pas pris parties dans le litige, et aucun appel de ce type n’a même été monté dans la cour du pape en Italie.

Outre le contexte évident de la pandémie de coronavirus et la nécessité de limiter la transmission de la maladie, l’autre facteur expliquant ce calme est sans aucun doute le pape François, qui a soutenu de telles mesures de santé publique dès le début et a même forcé les évêques italiens à faire marche arrière lorsqu’ils semblaient prêts à partir en guerre fin avril, en appelant à « l’obéissance » aux chefs de gouvernement.

De même, lorsque deux évêques américains ont annoncé qu’ils étaient préoccupés par les nouveaux vaccins contre les coronavirus parce que, à différents stades des tests et du développement, ils utilisaient des lignées de cellules souches dérivées à distance de fœtus avortés, on aurait pu s’attendre à ce que les autorités catholiques se joignent à la lutte.

Au lieu de cela, les évêques américains et le Vatican ont rapidement publié des déclarations approuvant la moralité de la prise de ces vaccins, insistant sur le fait que toute complicité dans l’avortement pour la personne qui se fait vacciner est si minime, et le bénéfice si élevé, qu’il l’emporte sur toute objection morale.

Les critiques peuvent considérer tout cela comme un exemple de capitulation de l’Église face à l’État, qui prend trop de risques alors qu’elle aurait dû le faire. Les historiens peuvent noter l’ironie du fait qu’une institution considérée de manière stéréotypée comme une rivale de l’État – surtout lorsque ses propres privilèges et libertés sont en jeu – était, dans ce cas, un allié précieux. (En Italie, on pourrait faire valoir que le gouvernement du Premier ministre Giuseppe Conte n’aurait peut-être pas survécu sans le soutien perçu du pape).

Quoi qu’il en soit, et selon n’importe quel critère, c’est le chien catholique le plus bruyant de l’année qui n’a pas aboyé.

Source : https://cruxnow.com/news-analysis/2020/12/top-five-catholic-dogs-that-didnt-bark-in-2020/
Traduction : Lucienne Gouguenheim