Propos recueillis par Anthony Favier (Témoignage Chrétien).

Théo Moy, directeur de la rédaction du Cri, un nouveau journal qui se présente comme un « média chrétien, joyeux et radical », est venu à la rédaction de TC présenter son projet. Le premier numéro paraîtra le 30 octobre prochain.

Quel est votre projet éditorial ?

Sur la forme, c’est un magazine, et on y tient ! Quelque chose qui traîne sur une table basse et dans lequel on peut picorer : un article ou une enquête qui interpelle, une blague qui fait rire… Évidemment, la communauté à laquelle on veut s’adresser, ce sont les « nouveaux chrétiens de gauche ». Mais on vise aussi les non-chrétiens. Croiser des questions chrétiennes et non chrétiennes, spirituelles et sociales, c’est aussi un moyen de toucher d’autres personnes. Aujourd’hui, les promesses portées par le capitalisme n’apportent pas de réponse spirituelle satisfaisante. Il n’y a qu’à voir la mode de la « lithothérapie » ou le regain d’intérêt pour la sorcellerie. On veut répondre autrement à cette quête de sens spirituelle.

Le Cri… Est-ce un hommage à Jules Vallès ou au périodique des années 1960 de la JEC ?

(Rires) Ce n’est pas du tout volontaire. Non, le titre vient tout simplement de l’encyclique Laudato si’ du pape François, texte dans lequel il appelle les chrétiens à entendre « le cri de la Terre et le cri des pauvres ». Ces clins d’œil à l’histoire n’étaient pas voulus, mais nous les voyons comme « providentiels » !

Pourquoi se lancer dans un paysage éditorial chrétien déjà très organisé, avec une pléthore de titres de différentes sensibilités ?

C’est une bonne question. Évidemment, il existe déjà La Croix, La Vie, TC, Golias… Mais on sait aussi que ce lectorat est engagé et curieux. Il n’hésite pas à souscrire plusieurs abonnements pour montrer qu’il appartient à une communauté ou à une famille de pensée. Si, avec Paul [Piccarreta, directeur de la publication], nous lançons ce titre, c’est que nous avons l’impression qu’il existe un public qui ne connaît pas cette voix, cet héritage et cette culture. D’un point de vue politique et ecclésial, nous souhaitons redorer le blason des chrétiens de gauche historiques, tant décriés par certains acteurs religieux.

Votre public cible, ce sont les jeunes du bar Le Dorothy, du Festival des Poussières ?

Oui, et au-delà ! On veut parler aux personnes pour qui la foi et l’engagement se rejoignent et se renforcent mutuellement. Celles et ceux pour qui il est important d’avoir un engagement social, féministe et écologiste. Évidemment, avec les recompositions sociologiques du catholicisme, les profils bougent. Certains sont issus de familles conservatrices et ont parfois effectué une transition vers l’écologie – notamment avec le pape François – ou vers le féminisme. Le scoutisme, avec son engagement pour le bien commun, produit toujours des militants. On retrouve aussi les enfants et petits-enfants du christianisme social, qui, malgré tout ce qu’on a pu dire, n’est pas mort.

Quels héritages gardez-vous de Limite – si vous en revendiquez ?

Je pense que la revue Limite a correspondu à un moment du catholicisme en France. Le dialogue qu’il pouvait y avoir à ce moment-là autour de l’écologie n’existe plus autant aujourd’hui. Ceux d’entre nous qui sont issus de cette aventure ont évolué avec tout ce panorama de jeunes.

Comment donc vous définir : progressistes, synodaux, conciliaires ?

Ce qui me marque le plus, c’est la méconnaissance de l’histoire récente du catholicisme. La « génération Jean Paul II », celle d’avant moi – j’ai 27 ans – n’a pas beaucoup transmis cette histoire récente de l’Église catholique. Sur un sujet comme les relations entre la culture et la foi, les jeunes cathos n’ont pas toujours une connaissance approfondie. Parfois, leurs aspirations correspondent à une tendance dans l’Église sans qu’ils en aient conscience. L’aspiration à vivre autrement dans la société n’est pas forcément liée au concile non plus. Nous sommes une génération difficile à cerner : on voit des jeunes autour de nous qui fréquentent une communauté charismatique, mais aussi le Festival des Poussières, où il y a une prière « queer ». Ces jeunes picorent, bricolent ; c’est pourquoi on a du mal à les attraper dans les paroisses. C’est sûrement l’une des raisons pour lesquelles la démarche synodale – qui vise à faire évoluer l’Église catholique de l’intérieur – ne leur parle pas forcément…

Le magazine se positionne explicitement comme « anti-Stérin » face au péril de la montée du national-populisme… Quelle conception a-t-il du politique et de l’engagement ?

On est un magazine, pas une revue intellectuelle, donc on n’a pas une ligne politique stricte. Nous ne pensons rien de détaillé sur les questions de positionnement politique… Mais nous suivons une génération qui vit une forte politisation. On côtoie des jeunes qui ne votent pas, ou pas forcément de manière cohérente. Nous, on fait un geste pour les chrétiens engagés sur les thèmes écologistes et féministes, mais de manière plurielle et journalistique.

https://www.temoignagechretien.fr/le-cri-foi-ecologie-et-engagement-social-a-la-meme-table/